社會公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念,而是隨著社會產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下,人們對社會公正的認識是不同的。恩格斯曾精辟地指出:“希臘人和羅馬人的公平認為奴隸制度是公平的,1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度,因為據(jù)說它不公平……所以,關于永恒公平的觀念不僅因時因地而變,甚至也因人而異。”
這段文字說明()。
A.社會公正是具體的
B.社會公正是歷史的
C.社會公正是相對的
D.社會公正是有階級性的
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當喝酒的“老習慣”與駕車的“新方式”遭遇的時候,有的人想“魚與熊掌兼得”,既喝酒又駕車。因此,如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度,對剛剛走進汽車社會的人們進行引導教育,而只靠疾風暴雨的執(zhí)法運動,很難根治酒后駕車的頑疾。當然,我們也看到,隨著社會輿論的深入討論和專項行動的持續(xù)展開,“喝酒不駕車,駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。
這段文字的主要觀點是()。
A.根治酒后駕車頑疾不一定要開展專項行動
B.社會習慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個漫長的過程
C.轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問題的根本途徑
D.專項行動對于解決酒后駕車問題治標不治本
A.現(xiàn)代自然科學,研究一個個事物,一個個現(xiàn)象
B.嚴密的、綜合起來的體系是現(xiàn)代自然科學的重要特點
C.自然科學發(fā)展成為嚴密的綜合起來的體系
D.現(xiàn)代自然科學的重要特點是研究事物、現(xiàn)象的變化與關系
中國傳統(tǒng)的文學大家,其文本與人格必是始終如一,珠聯(lián)璧合,無懈可擊的,才可稱為大家。其人生不僅要與大群人生合二為一,而且要與大自然融為一體,這才能與中國文化精神中“以人為本”及“天人合一”思想相映照。這是古典中國的文學大統(tǒng),然而已被中國當代文學遺忘得一于二凈。
這段文字意在說明的是()。
A.古典中國文學的大統(tǒng)思想
B.中國古今文學之大不同
C.中國當代文學缺乏大統(tǒng)思想
D.何為中國傳統(tǒng)的文學大家
一位著名企業(yè)家從百折不撓的拼搏經(jīng)歷中總結(jié)出了“冰淇淋哲學”,即賣冰淇淋必須從冬天開始,因為冬天顧客少,會逼迫你降低成本,改善服務。如果能在冬天生存,就再也不會害怕夏天的競爭。
根據(jù)上述文字,“冰淇淋哲學”主要強調(diào)了()。
A.逆境對培養(yǎng)企業(yè)的競爭力非常重要
B.選擇一個好的時機,企業(yè)就成功了一半
C.企業(yè)在創(chuàng)業(yè)階段難免會遇到很多困難
D.企業(yè)應注重降低成本,提高服務質(zhì)量
A.人類為了尋找食物,經(jīng)常過著一種漂泊不定的生活
B.人類尋找食物找到什么地方,就在什么地方住下來
C.漂泊到什么地方,即隨便找個臨時夜宿處
D.時常遷徙但又隨遇而安的居住形式
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試分析本文題目“耕堂荷韻布衣人”的優(yōu)點。
通觀材料第一段,作者認為“現(xiàn)在青年第一弱點,就是把事情太看容易,其結(jié)果不是僥幸,便是退卻”的主要原因是?
作者在最后一段中說“嚴格來說,這已失卻讀書的真意義”,這樣說的理由是什么?
“人類并不孤獨,在宇宙中處處是我們的弟兄?!逼渲校拔覀兊牡苄帧敝甘裁??為什么稱之為“弟兄”?
孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛因斯坦在作者眼中是“似乎遠離人群的人”,你認為文章列舉這些人物有何作用?
如何理解“生而為人.我們不可能拒絕人群”這句話,談談你的看法。
詩中是怎樣抒發(fā)離情別緒的?請結(jié)合頸聯(lián)簡要分析。
試評析作者對“我們應付這些問題的方法也分好幾種”中的幾種應付方法。
文章第2段提到了“沉著”,試從字義和情感兩個方面加以分析。
請另舉一例,談談你對文中畫線語句“極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”的理解。