非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。