A.主張"法律平等"
B.調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部秩序
C.保護(hù)擴(kuò)大宗室勢(shì)力
D.削弱外戚貴族勢(shì)力
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A."興車馬之利"
B."人無(wú)私財(cái)"
C."興器皿技藝"
D."天下為公"
A.具有民主因素的立法思想
B.任法與任人結(jié)合的司法主張
C."趨時(shí)更新"的法律時(shí)變觀點(diǎn)
D.對(duì)封建君主及其"一家之法"的批判
A.立法應(yīng)以"保類衛(wèi)群"為宗旨
B.立法"必循天下之公"
C.立法必須體現(xiàn)"以天下為主"
D.立法應(yīng)遵循尊君卑臣、分權(quán)分治的原則
A.具有一定民主性
B.代表資產(chǎn)階級(jí)利益
C.重要的啟蒙思想家
D.抨擊君主專制
A.趨時(shí)更新
B.更法改圖
C.除舊布新
D.宜時(shí)便民
最新試題
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中,以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原,認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的()。
“破山中賊易,破心中賊難”是朱元璋的見(jiàn)解。
同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。
北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。
韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明,刑罰亦不可馳。茍不用刑罰,則號(hào)令徒掛墻壁爾”。
()在考證刑法典的形成時(shí),清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律:習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
無(wú)論“德禮”或“政刑”的(),統(tǒng)治者目的都是“存天理,滅人俗”。