北宋王安石明確反對復(fù)仇。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。