王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

“司法時(shí)令說(shuō)”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來(lái)順應(yīng)（）。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來(lái)。

古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。