王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

守仁主張在立法上強(qiáng)調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。