在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

“司法時(shí)令說(shuō)”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來(lái)順應(yīng)（）。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。