在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。