朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。