清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

“司法時(shí)令說(shuō)”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來(lái)順應(yīng)（）。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。