燃燒的木棉花
楊春山
①在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶,木棉花如一位淸逸的隱士,不時(shí)把它孤傲的身影投射在江畔的某個(gè)地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時(shí),江水激蕩岸石,雷霆萬鈞,滾瀉奔騰,形成了虎跳峽等壯美的奇觀;平緩時(shí),江水波瀾不驚,瑩碧如玉,悠悠徐行,衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間,具有神性和自由意味的金沙江,讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動(dòng)的質(zhì)感。
②一條江的奔流,會(huì)讓江岸承受無處不在的沖擊,而一條江的靜滯,會(huì)讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花,聚成了一道絕美的風(fēng)景。挺立在江岸邊的木棉花樹,不離不棄地依偎著金沙江,用自己的身影,點(diǎn)綴著江水的寂寞。有了木棉花的點(diǎn)綴,金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞,滇西北高原停駐在人們的視野里。
③春會(huì)讓木棉花隱忍了一年的生機(jī)在瞬間綻放,滿樹的鮮紅與艷麗成就了木棉花,成就了它“英雄花”的稱謂。一樹木棉花,就是一樹春天里綻放的火紅與希望。有了木棉花嬌艷的容顏,滇西北高原就有了亮麗的底色;有了木棉花的陪伴,一路奔行的金沙江就不再感到疲憊。在金沙江的穿行路線圖里,始終有木棉花若隱若現(xiàn)的身影。
④除了金沙江邊的干熱河谷地帶,在滇西北的一個(gè)個(gè)村莊,木棉花樹依然有著挺拔不凡的氣度。在鄉(xiāng)村,一只只在花朵旁駐足的小鳥,一只只在碩大花瓣里穿行的蜜蜂,會(huì)讓木棉花變得更加生動(dòng)和溫情。五星形的花瓣,緊緊簇?fù)碇锏幕ò?,讓木棉花充滿了凝聚的象征意味。選擇了鄉(xiāng)村的木棉花,把自己的根深深扎進(jìn)紅土地里,用俊俏而大氣的容顏,和村莊兩相廝守。那些碩大而肥厚的花朵,在喧鬧了春光之后,便會(huì)被摘下、曬干,成為味蕾上的誘惑。
⑤有了木棉花,鄉(xiāng)村就擁有了另一副容顏。在木棉花樹的綠蔭下納涼、聊天,或是做些手里的活計(jì),是村人的最愛。爺爺在世時(shí),曾守過生產(chǎn)隊(duì)的窩棚多年,院里長著一棵高大的木棉花樹。毎年春天木棉花如期綻放,他會(huì)把木棉花摘下,曬干后當(dāng)作枕芯,或是用來做菜,讓我們?cè)趦簳r(shí)便享受到了來自木棉花的誘惑。這縷鮮香,至今讓我回味,是我在外打拼的日子里不斷的一縷鄉(xiāng)愁。
⑥沒有了木棉花,滇西北的金沙江肯定會(huì)失去不少美。河灣里的一樹木棉花,倒映在河水里,與天空的云彩互相唱和;江岸邊的一樹木棉花,把笑臉展示在崖畔上,與山林中的飛鳥和鳴;村莊里的一樹木棉花,用它的靜默付出,溫暖農(nóng)人的樸素生活。給予、奉獻(xiàn)、樸實(shí)、隱忍,是木棉花的氣度,也應(yīng)該是鄉(xiāng)村的氣度。
⑦木棉花始終在提醒著鄉(xiāng)村,只有不斷地弘揚(yáng)美好,摒棄丑陋,才能獲得踏實(shí)的幸福生活。木棉花的美,在目光所及之內(nèi),也在目光所及之外,當(dāng)它的一樹花朵開始凋零,褪去了原有的繁華,失去了原有的光澤,它作為美食的歷程卻才剛剛開始。我們的生命,也應(yīng)該如木棉花一樣,勇敢綻放。
⑧蟄居小城二十多年的時(shí)光里,我會(huì)在夜晚不時(shí)地懷念木棉花。懷念木棉花,其實(shí)也是在懷念曾經(jīng)擁有的鄉(xiāng)村生活與氣度。那在味蕾上逐漸洇開的淡淡鄉(xiāng)愁,那散發(fā)出木棉花瓣清香的睡夢(mèng),陪伴著我在人生的路途上不斷跋涉、前行。
⑨被木棉花染紅的春天是幸福的,有了木棉花的滇西北是幸福的。我們?cè)谕庑凶邥r(shí)略顯踉蹌的腳步,和故鄉(xiāng)的明媚春光里的木棉花相遇之后,開始變得堅(jiān)實(shí),如同我們凝望故鄉(xiāng)時(shí)的深情目光。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)
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書還得自己來讀
止庵
①我曾說,我這個(gè)人活到現(xiàn)在,差不多只做過讀書這一件事,如果這能算件事的話。這話講了將近二十年了,之后這段時(shí)間仍然如此?;仡櫰缴?,我在文、史、哲方面的一點(diǎn)知識(shí),從學(xué)校教育中獲益甚少,更多的還是自己東一本書西一本書讀來的。說來未必一定是相關(guān)學(xué)科的書,也包括各種閑書如小說、戲劇、詩歌、散文在內(nèi)。以此為基礎(chǔ),逐漸有了比較固定的對(duì)于歷史、社會(huì)、人生的看法以及養(yǎng)成一應(yīng)興趣、愛好、品位等。假如當(dāng)初我不讀這些書,也許會(huì)成為另外一個(gè)人;正因?yàn)樽x了這些書,我才是現(xiàn)在這樣的人。這可以說是一種自我教育。
②村上春樹在《無比蕪雜的心情》中寫道:“書這東西,根據(jù)年齡或閱讀環(huán)境的不同,評(píng)價(jià)一般會(huì)微妙地發(fā)生變化?!谶@樣的推移中,我們或許可以讀出自己精神的成長與變化來。就是說,將精神定點(diǎn)置于外部,測(cè)算這定點(diǎn)與自己的距離變化,就可以在某種程度上確定自己的所在之地。這也是堅(jiān)持閱讀文學(xué)作品的樂趣之一?!睂?duì)我來說,有的書的好處當(dāng)下就感受到了,有的書的好處卻要過很久才能領(lǐng)會(huì),有的書的意義僅僅在于引導(dǎo)我去讀相關(guān)的、比它更為重要的書,也有的書昔曾視若珍寶,今卻棄如敝展。此亦如與人來往,有的一度密切,繼而疏遠(yuǎn),乃至陌如路人;有的則屬交友不慎,后來幡然悔悟。不破不立,讀書不違此理。
③某地曾舉辦一項(xiàng)名為“三十年三十本書”的活動(dòng),要求報(bào)出曾影響過自己的書單,我亦在被征集者之列,在0附言中強(qiáng)調(diào)說,影響了“我們”的書,不一定影響了“我”。就我個(gè)人而言,多少年來讀書有個(gè)基本目的,就是想讓“我”與“我們”在一定程度和方向上區(qū)分開來?!拔覀儭睈圩x的書,說來我讀得很少。在思想方面,我不想受到“我們”所受到的影響,或者說我不想受到“我們”的影響。從這個(gè)意義上講,讀書之為一種自我教育,正是對(duì)于規(guī)范化和同質(zhì)化的反動(dòng)。人與人之間無非大同小異,但正是這點(diǎn)小異,決定了是“我”而不是“他”,尤其不是“我們”。
④將讀書作為一種自我教育,對(duì)于我這一代人來說,實(shí)在是無奈之舉。當(dāng)年假如不進(jìn)行這種自我教育,恐怕就談不上真正受到教育了。以后的人情況也許有所變化,但這一環(huán)節(jié)大概也不能夠完全欠缺。雖然具體內(nèi)容是不可能照樣復(fù)制的,前面說到,影響別人的書未必能影響我,同樣,影響我的書也未必能影響別人,所以書目還得自己來擬,書也還得自己來讀。
(選自《書摘》2017年11月)
A.文中說到“假如當(dāng)初我不讀這些書,也許會(huì)成為另外一個(gè)人;正因?yàn)樽x了這些書,我才是現(xiàn)在這樣的人”,這一句說明了讀書對(duì)于個(gè)人成長的重要性。
B.堅(jiān)持閱讀文學(xué)作品,在時(shí)間推移中體會(huì)閱讀評(píng)價(jià)的微妙變化,我們或許還可以讀出自己精神的成長與變化。
C.作者以自身為例說明在閱讀上一定要讓“我”與“我們”完全*區(qū)分開來,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)“大同小異”中的“小異”,才能體現(xiàn)自我的價(jià)值。
D.無論什么時(shí)代,讀書作為一種自我教育的方式,都是不能欠缺的。同時(shí),在閱讀書目的選擇上應(yīng)當(dāng)保持自己的特色。
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