問答題

燃燒的木棉花
楊春山
①在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶,木棉花如一位淸逸的隱士,不時(shí)把它孤傲的身影投射在江畔的某個(gè)地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時(shí),江水激蕩岸石,雷霆萬鈞,滾瀉奔騰,形成了虎跳峽等壯美的奇觀;平緩時(shí),江水波瀾不驚,瑩碧如玉,悠悠徐行,衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間,具有神性和自由意味的金沙江,讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動(dòng)的質(zhì)感。
②一條江的奔流,會(huì)讓江岸承受無處不在的沖擊,而一條江的靜滯,會(huì)讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花,聚成了一道絕美的風(fēng)景。挺立在江岸邊的木棉花樹,不離不棄地依偎著金沙江,用自己的身影,點(diǎn)綴著江水的寂寞。有了木棉花的點(diǎn)綴,金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞,滇西北高原停駐在人們的視野里。
③春會(huì)讓木棉花隱忍了一年的生機(jī)在瞬間綻放,滿樹的鮮紅與艷麗成就了木棉花,成就了它“英雄花”的稱謂。一樹木棉花,就是一樹春天里綻放的火紅與希望。有了木棉花嬌艷的容顏,滇西北高原就有了亮麗的底色;有了木棉花的陪伴,一路奔行的金沙江就不再感到疲憊。在金沙江的穿行路線圖里,始終有木棉花若隱若現(xiàn)的身影。
④除了金沙江邊的干熱河谷地帶,在滇西北的一個(gè)個(gè)村莊,木棉花樹依然有著挺拔不凡的氣度。在鄉(xiāng)村,一只只在花朵旁駐足的小鳥,一只只在碩大花瓣里穿行的蜜蜂,會(huì)讓木棉花變得更加生動(dòng)和溫情。五星形的花瓣,緊緊簇?fù)碇锏幕ò?,讓木棉花充滿了凝聚的象征意味。選擇了鄉(xiāng)村的木棉花,把自己的根深深扎進(jìn)紅土地里,用俊俏而大氣的容顏,和村莊兩相廝守。那些碩大而肥厚的花朵,在喧鬧了春光之后,便會(huì)被摘下、曬干,成為味蕾上的誘惑。
⑤有了木棉花,鄉(xiāng)村就擁有了另一副容顏。在木棉花樹的綠蔭下納涼、聊天,或是做些手里的活計(jì),是村人的最愛。爺爺在世時(shí),曾守過生產(chǎn)隊(duì)的窩棚多年,院里長著一棵高大的木棉花樹。毎年春天木棉花如期綻放,他會(huì)把木棉花摘下,曬干后當(dāng)作枕芯,或是用來做菜,讓我們?cè)趦簳r(shí)便享受到了來自木棉花的誘惑。這縷鮮香,至今讓我回味,是我在外打拼的日子里不斷的一縷鄉(xiāng)愁。
⑥沒有了木棉花,滇西北的金沙江肯定會(huì)失去不少美。河灣里的一樹木棉花,倒映在河水里,與天空的云彩互相唱和;江岸邊的一樹木棉花,把笑臉展示在崖畔上,與山林中的飛鳥和鳴;村莊里的一樹木棉花,用它的靜默付出,溫暖農(nóng)人的樸素生活。給予、奉獻(xiàn)、樸實(shí)、隱忍,是木棉花的氣度,也應(yīng)該是鄉(xiāng)村的氣度。
⑦木棉花始終在提醒著鄉(xiāng)村,只有不斷地弘揚(yáng)美好,摒棄丑陋,才能獲得踏實(shí)的幸福生活。木棉花的美,在目光所及之內(nèi),也在目光所及之外,當(dāng)它的一樹花朵開始凋零,褪去了原有的繁華,失去了原有的光澤,它作為美食的歷程卻才剛剛開始。我們的生命,也應(yīng)該如木棉花一樣,勇敢綻放。
⑧蟄居小城二十多年的時(shí)光里,我會(huì)在夜晚不時(shí)地懷念木棉花。懷念木棉花,其實(shí)也是在懷念曾經(jīng)擁有的鄉(xiāng)村生活與氣度。那在味蕾上逐漸洇開的淡淡鄉(xiāng)愁,那散發(fā)出木棉花瓣清香的睡夢(mèng),陪伴著我在人生的路途上不斷跋涉、前行。
⑨被木棉花染紅的春天是幸福的,有了木棉花的滇西北是幸福的。我們?cè)谕庑凶邥r(shí)略顯踉蹌的腳步,和故鄉(xiāng)的明媚春光里的木棉花相遇之后,開始變得堅(jiān)實(shí),如同我們凝望故鄉(xiāng)時(shí)的深情目光。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)

《燃燒的木棉花》的作者筆下的木棉花具有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

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1.問答題

燃燒的木棉花
楊春山
①在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶,木棉花如一位淸逸的隱士,不時(shí)把它孤傲的身影投射在江畔的某個(gè)地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時(shí),江水激蕩岸石,雷霆萬鈞,滾瀉奔騰,形成了虎跳峽等壯美的奇觀;平緩時(shí),江水波瀾不驚,瑩碧如玉,悠悠徐行,衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間,具有神性和自由意味的金沙江,讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動(dòng)的質(zhì)感。
②一條江的奔流,會(huì)讓江岸承受無處不在的沖擊,而一條江的靜滯,會(huì)讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花,聚成了一道絕美的風(fēng)景。挺立在江岸邊的木棉花樹,不離不棄地依偎著金沙江,用自己的身影,點(diǎn)綴著江水的寂寞。有了木棉花的點(diǎn)綴,金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞,滇西北高原停駐在人們的視野里。
③春會(huì)讓木棉花隱忍了一年的生機(jī)在瞬間綻放,滿樹的鮮紅與艷麗成就了木棉花,成就了它“英雄花”的稱謂。一樹木棉花,就是一樹春天里綻放的火紅與希望。有了木棉花嬌艷的容顏,滇西北高原就有了亮麗的底色;有了木棉花的陪伴,一路奔行的金沙江就不再感到疲憊。在金沙江的穿行路線圖里,始終有木棉花若隱若現(xiàn)的身影。
④除了金沙江邊的干熱河谷地帶,在滇西北的一個(gè)個(gè)村莊,木棉花樹依然有著挺拔不凡的氣度。在鄉(xiāng)村,一只只在花朵旁駐足的小鳥,一只只在碩大花瓣里穿行的蜜蜂,會(huì)讓木棉花變得更加生動(dòng)和溫情。五星形的花瓣,緊緊簇?fù)碇锏幕ò?,讓木棉花充滿了凝聚的象征意味。選擇了鄉(xiāng)村的木棉花,把自己的根深深扎進(jìn)紅土地里,用俊俏而大氣的容顏,和村莊兩相廝守。那些碩大而肥厚的花朵,在喧鬧了春光之后,便會(huì)被摘下、曬干,成為味蕾上的誘惑。
⑤有了木棉花,鄉(xiāng)村就擁有了另一副容顏。在木棉花樹的綠蔭下納涼、聊天,或是做些手里的活計(jì),是村人的最愛。爺爺在世時(shí),曾守過生產(chǎn)隊(duì)的窩棚多年,院里長著一棵高大的木棉花樹。毎年春天木棉花如期綻放,他會(huì)把木棉花摘下,曬干后當(dāng)作枕芯,或是用來做菜,讓我們?cè)趦簳r(shí)便享受到了來自木棉花的誘惑。這縷鮮香,至今讓我回味,是我在外打拼的日子里不斷的一縷鄉(xiāng)愁。
⑥沒有了木棉花,滇西北的金沙江肯定會(huì)失去不少美。河灣里的一樹木棉花,倒映在河水里,與天空的云彩互相唱和;江岸邊的一樹木棉花,把笑臉展示在崖畔上,與山林中的飛鳥和鳴;村莊里的一樹木棉花,用它的靜默付出,溫暖農(nóng)人的樸素生活。給予、奉獻(xiàn)、樸實(shí)、隱忍,是木棉花的氣度,也應(yīng)該是鄉(xiāng)村的氣度。
⑦木棉花始終在提醒著鄉(xiāng)村,只有不斷地弘揚(yáng)美好,摒棄丑陋,才能獲得踏實(shí)的幸福生活。木棉花的美,在目光所及之內(nèi),也在目光所及之外,當(dāng)它的一樹花朵開始凋零,褪去了原有的繁華,失去了原有的光澤,它作為美食的歷程卻才剛剛開始。我們的生命,也應(yīng)該如木棉花一樣,勇敢綻放。
⑧蟄居小城二十多年的時(shí)光里,我會(huì)在夜晚不時(shí)地懷念木棉花。懷念木棉花,其實(shí)也是在懷念曾經(jīng)擁有的鄉(xiāng)村生活與氣度。那在味蕾上逐漸洇開的淡淡鄉(xiāng)愁,那散發(fā)出木棉花瓣清香的睡夢(mèng),陪伴著我在人生的路途上不斷跋涉、前行。
⑨被木棉花染紅的春天是幸福的,有了木棉花的滇西北是幸福的。我們?cè)谕庑凶邥r(shí)略顯踉蹌的腳步,和故鄉(xiāng)的明媚春光里的木棉花相遇之后,開始變得堅(jiān)實(shí),如同我們凝望故鄉(xiāng)時(shí)的深情目光。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)

文章《燃燒的木棉花》第①段寫金沙江對(duì)描寫木棉花有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
2.問答題

別讓速成毀了匠心
①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn),只要有錢,到處都是班,兩三個(gè)月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等,也無不可以速成。
②現(xiàn)代社會(huì),時(shí)間就是生命,辦事講效率沒有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們,有些時(shí)候欲速則不達(dá),一味地追求速成不是好事。事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律,那些違背規(guī)律的速成,往往會(huì)先天不足,無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品,一些偷工減料的“速成”工程等等,多是以犧牲質(zhì)量或功效,乃至犧牲安全為代價(jià),這樣的速成就不僅無益,而且有害。
③常言道:慢工出細(xì)活,文火煲靚湯。很多事急不得,更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造,往往是匠心獨(dú)運(yùn),不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品,飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏,對(duì)創(chuàng)造的虔敬,對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞,遠(yuǎn)離名利場(chǎng),只為了完成一件作品,辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù),其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次,一鍛一稱,直到斤兩不減,如此千錘百煉,最終鍛造岀高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”,即技藝層面的不懈雕琢和追求,與最高的“道”相符,而這種“道”不正是我們所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎?正是在這樣的邏輯下,產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠(yuǎn)精雕細(xì)琢,在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀,而且形神畢肖,表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思,反映出我國古代民間工藝的高超成就。
④只有沉得下心,才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工,35年如一日,一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作,被稱為焊接火箭“心臟”的人,0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件,其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)。顧秋亮作為一名焊工,40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研,在平凡的崗位上不斷追求卓越,一次又一次挑戰(zhàn)極限,成功地把“蛟龍”送入海底,他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求,沒有那種“差之毫厘,謬以千里”的體認(rèn),就很難有過硬的高精尖技術(shù)。
⑤其實(shí),不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說,行業(yè)千萬種,從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心,不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏,更需要工作中一絲不茍的工序,精湛的技術(shù),專注的追求,精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心,則會(huì)耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星,欲養(yǎng)匠心,必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們,急于求成于事無益,急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心,不迷于聲色,不惑于雜亂,沉潛自己,專注一事,方能有所成,有所立。
(摘自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)

結(jié)合選文《別讓速成毀了匠心》,談?wù)勅绾勿B(yǎng)成一顆“匠心”。
3.問答題

別讓速成毀了匠心
①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn),只要有錢,到處都是班,兩三個(gè)月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等,也無不可以速成。
②現(xiàn)代社會(huì),時(shí)間就是生命,辦事講效率沒有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們,有些時(shí)候欲速則不達(dá),一味地追求速成不是好事。事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律,那些違背規(guī)律的速成,往往會(huì)先天不足,無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品,一些偷工減料的“速成”工程等等,多是以犧牲質(zhì)量或功效,乃至犧牲安全為代價(jià),這樣的速成就不僅無益,而且有害。
③常言道:慢工出細(xì)活,文火煲靚湯。很多事急不得,更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造,往往是匠心獨(dú)運(yùn),不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品,飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏,對(duì)創(chuàng)造的虔敬,對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞,遠(yuǎn)離名利場(chǎng),只為了完成一件作品,辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù),其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次,一鍛一稱,直到斤兩不減,如此千錘百煉,最終鍛造岀高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”,即技藝層面的不懈雕琢和追求,與最高的“道”相符,而這種“道”不正是我們所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎?正是在這樣的邏輯下,產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠(yuǎn)精雕細(xì)琢,在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀,而且形神畢肖,表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思,反映出我國古代民間工藝的高超成就。
④只有沉得下心,才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工,35年如一日,一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作,被稱為焊接火箭“心臟”的人,0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件,其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)。顧秋亮作為一名焊工,40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研,在平凡的崗位上不斷追求卓越,一次又一次挑戰(zhàn)極限,成功地把“蛟龍”送入海底,他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求,沒有那種“差之毫厘,謬以千里”的體認(rèn),就很難有過硬的高精尖技術(shù)。
⑤其實(shí),不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說,行業(yè)千萬種,從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心,不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏,更需要工作中一絲不茍的工序,精湛的技術(shù),專注的追求,精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心,則會(huì)耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星,欲養(yǎng)匠心,必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們,急于求成于事無益,急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心,不迷于聲色,不惑于雜亂,沉潛自己,專注一事,方能有所成,有所立。
(摘自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)

《別讓速成毀了匠心》第④段主要運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
4.問答題

別讓速成毀了匠心
①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn),只要有錢,到處都是班,兩三個(gè)月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等,也無不可以速成。
②現(xiàn)代社會(huì),時(shí)間就是生命,辦事講效率沒有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們,有些時(shí)候欲速則不達(dá),一味地追求速成不是好事。事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律,那些違背規(guī)律的速成,往往會(huì)先天不足,無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品,一些偷工減料的“速成”工程等等,多是以犧牲質(zhì)量或功效,乃至犧牲安全為代價(jià),這樣的速成就不僅無益,而且有害。
③常言道:慢工出細(xì)活,文火煲靚湯。很多事急不得,更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造,往往是匠心獨(dú)運(yùn),不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品,飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏,對(duì)創(chuàng)造的虔敬,對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞,遠(yuǎn)離名利場(chǎng),只為了完成一件作品,辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù),其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次,一鍛一稱,直到斤兩不減,如此千錘百煉,最終鍛造岀高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”,即技藝層面的不懈雕琢和追求,與最高的“道”相符,而這種“道”不正是我們所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎?正是在這樣的邏輯下,產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠(yuǎn)精雕細(xì)琢,在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀,而且形神畢肖,表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思,反映出我國古代民間工藝的高超成就。
④只有沉得下心,才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工,35年如一日,一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作,被稱為焊接火箭“心臟”的人,0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件,其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)。顧秋亮作為一名焊工,40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研,在平凡的崗位上不斷追求卓越,一次又一次挑戰(zhàn)極限,成功地把“蛟龍”送入海底,他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求,沒有那種“差之毫厘,謬以千里”的體認(rèn),就很難有過硬的高精尖技術(shù)。
⑤其實(shí),不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說,行業(yè)千萬種,從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心,不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏,更需要工作中一絲不茍的工序,精湛的技術(shù),專注的追求,精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心,則會(huì)耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星,欲養(yǎng)匠心,必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們,急于求成于事無益,急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心,不迷于聲色,不惑于雜亂,沉潛自己,專注一事,方能有所成,有所立。
(摘自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)

閱讀《別讓速成毀了匠心》第②段,簡(jiǎn)要概括作者對(duì)“速成”的看法。
5.單項(xiàng)選擇題

書還得自己來讀
止庵
①我曾說,我這個(gè)人活到現(xiàn)在,差不多只做過讀書這一件事,如果這能算件事的話。這話講了將近二十年了,之后這段時(shí)間仍然如此?;仡櫰缴?,我在文、史、哲方面的一點(diǎn)知識(shí),從學(xué)校教育中獲益甚少,更多的還是自己東一本書西一本書讀來的。說來未必一定是相關(guān)學(xué)科的書,也包括各種閑書如小說、戲劇、詩歌、散文在內(nèi)。以此為基礎(chǔ),逐漸有了比較固定的對(duì)于歷史、社會(huì)、人生的看法以及養(yǎng)成一應(yīng)興趣、愛好、品位等。假如當(dāng)初我不讀這些書,也許會(huì)成為另外一個(gè)人;正因?yàn)樽x了這些書,我才是現(xiàn)在這樣的人。這可以說是一種自我教育。
②村上春樹在《無比蕪雜的心情》中寫道:“書這東西,根據(jù)年齡或閱讀環(huán)境的不同,評(píng)價(jià)一般會(huì)微妙地發(fā)生變化?!谶@樣的推移中,我們或許可以讀出自己精神的成長與變化來。就是說,將精神定點(diǎn)置于外部,測(cè)算這定點(diǎn)與自己的距離變化,就可以在某種程度上確定自己的所在之地。這也是堅(jiān)持閱讀文學(xué)作品的樂趣之一?!睂?duì)我來說,有的書的好處當(dāng)下就感受到了,有的書的好處卻要過很久才能領(lǐng)會(huì),有的書的意義僅僅在于引導(dǎo)我去讀相關(guān)的、比它更為重要的書,也有的書昔曾視若珍寶,今卻棄如敝展。此亦如與人來往,有的一度密切,繼而疏遠(yuǎn),乃至陌如路人;有的則屬交友不慎,后來幡然悔悟。不破不立,讀書不違此理。
③某地曾舉辦一項(xiàng)名為“三十年三十本書”的活動(dòng),要求報(bào)出曾影響過自己的書單,我亦在被征集者之列,在0附言中強(qiáng)調(diào)說,影響了“我們”的書,不一定影響了“我”。就我個(gè)人而言,多少年來讀書有個(gè)基本目的,就是想讓“我”與“我們”在一定程度和方向上區(qū)分開來?!拔覀儭睈圩x的書,說來我讀得很少。在思想方面,我不想受到“我們”所受到的影響,或者說我不想受到“我們”的影響。從這個(gè)意義上講,讀書之為一種自我教育,正是對(duì)于規(guī)范化和同質(zhì)化的反動(dòng)。人與人之間無非大同小異,但正是這點(diǎn)小異,決定了是“我”而不是“他”,尤其不是“我們”。
④將讀書作為一種自我教育,對(duì)于我這一代人來說,實(shí)在是無奈之舉。當(dāng)年假如不進(jìn)行這種自我教育,恐怕就談不上真正受到教育了。以后的人情況也許有所變化,但這一環(huán)節(jié)大概也不能夠完全欠缺。雖然具體內(nèi)容是不可能照樣復(fù)制的,前面說到,影響別人的書未必能影響我,同樣,影響我的書也未必能影響別人,所以書目還得自己來擬,書也還得自己來讀。
(選自《書摘》2017年11月)

關(guān)于《書還得自己來讀》,下列說法有誤的一項(xiàng)是()

A.文中說到“假如當(dāng)初我不讀這些書,也許會(huì)成為另外一個(gè)人;正因?yàn)樽x了這些書,我才是現(xiàn)在這樣的人”,這一句說明了讀書對(duì)于個(gè)人成長的重要性。
B.堅(jiān)持閱讀文學(xué)作品,在時(shí)間推移中體會(huì)閱讀評(píng)價(jià)的微妙變化,我們或許還可以讀出自己精神的成長與變化。
C.作者以自身為例說明在閱讀上一定要讓“我”與“我們”完全*區(qū)分開來,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)“大同小異”中的“小異”,才能體現(xiàn)自我的價(jià)值。
D.無論什么時(shí)代,讀書作為一種自我教育的方式,都是不能欠缺的。同時(shí),在閱讀書目的選擇上應(yīng)當(dāng)保持自己的特色。

最新試題

欠債還錢,本是天經(jīng)地義。父親卻勸“我”不必催促,你認(rèn)同父親的這種做法嗎?說說你的看法。

題型:?jiǎn)柎痤}

人們從《論語》中學(xué)得智慧的(),從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史(),從《正氣歌》學(xué)得人格的()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

依照選文《論真性情》的觀點(diǎn),請(qǐng)你從下面文化名人或者文學(xué)形象中選取一個(gè),結(jié)合與其相關(guān)的文學(xué)作品對(duì)他是否有真性情進(jìn)行評(píng)析。陶淵明、蘇軾、《孤獨(dú)之旅》中的杜小康

題型:?jiǎn)柎痤}

“葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙?!保ā逗商猎律罚┻@里荷葉給人的感受是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

小屋的光線()富于科學(xué)的時(shí)間性,()富于浪漫的文學(xué)性。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

這段文字的說明對(duì)象是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

“痛痛快快”的交談方式適合人群的性格類型是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

文章《論真性情》第⑸段寫到:“你說,得活出個(gè)樣兒來。我說,得活出個(gè)味兒來?!苯Y(jié)合上下文說說兩個(gè)加點(diǎn)短語的含義。

題型:?jiǎn)柎痤}

“紫檀沒有這些毛病”一句中“毛病”指的是什么?(請(qǐng)概括回答,答案含標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)不能超過25個(gè)字)

題型:?jiǎn)柎痤}

乾隆時(shí)期,工匠們?cè)炝艘粋€(gè)兩層樓高的紫檀大鐘,乾隆知道后為什么大發(fā)雷霆?

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