別讓速成毀了匠心
①在快節(jié)奏生活的當下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。
②現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。隨著科技的進步，很多事情確實可以做到事半功倍。但實踐也告訴我們，有些時候欲速則不達，一味地追求速成不是好事。事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往會先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或功效，乃至犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。
③常言道：慢工出細活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏，對創(chuàng)造的虔敬，對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完成一件作品，辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛造岀高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”，即技藝層面的不懈雕琢和追求，與最高的“道”相符，而這種“道”不正是我們所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎？正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠精雕細琢，在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀，而且形神畢肖，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我國古代民間工藝的高超成就。
④只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時間檢驗的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0．08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達到“絲”級。顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功地把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。
⑤其實，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成，有所立。
（摘自《人民日報》，有刪改）
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書還得自己來讀
止庵
①我曾說，我這個人活到現(xiàn)在，差不多只做過讀書這一件事，如果這能算件事的話。這話講了將近二十年了，之后這段時間仍然如此?；仡櫰缴以谖?、史、哲方面的一點知識，從學(xué)校教育中獲益甚少，更多的還是自己東一本書西一本書讀來的。說來未必一定是相關(guān)學(xué)科的書，也包括各種閑書如小說、戲劇、詩歌、散文在內(nèi)。以此為基礎(chǔ)，逐漸有了比較固定的對于歷史、社會、人生的看法以及養(yǎng)成一應(yīng)興趣、愛好、品位等。假如當初我不讀這些書，也許會成為另外一個人；正因為讀了這些書，我才是現(xiàn)在這樣的人。這可以說是一種自我教育。
②村上春樹在《無比蕪雜的心情》中寫道：“書這東西，根據(jù)年齡或閱讀環(huán)境的不同，評價一般會微妙地發(fā)生變化?！谶@樣的推移中，我們或許可以讀出自己精神的成長與變化來。就是說，將精神定點置于外部，測算這定點與自己的距離變化，就可以在某種程度上確定自己的所在之地。這也是堅持閱讀文學(xué)作品的樂趣之一?！睂ξ襾碚f，有的書的好處當下就感受到了，有的書的好處卻要過很久才能領(lǐng)會，有的書的意義僅僅在于引導(dǎo)我去讀相關(guān)的、比它更為重要的書，也有的書昔曾視若珍寶，今卻棄如敝展。此亦如與人來往，有的一度密切，繼而疏遠，乃至陌如路人；有的則屬交友不慎，后來幡然悔悟。不破不立，讀書不違此理。
③某地曾舉辦一項名為“三十年三十本書”的活動，要求報出曾影響過自己的書單，我亦在被征集者之列，在0附言中強調(diào)說，影響了“我們”的書，不一定影響了“我”。就我個人而言，多少年來讀書有個基本目的，就是想讓“我”與“我們”在一定程度和方向上區(qū)分開來?！拔覀儭睈圩x的書，說來我讀得很少。在思想方面，我不想受到“我們”所受到的影響，或者說我不想受到“我們”的影響。從這個意義上講，讀書之為一種自我教育，正是對于規(guī)范化和同質(zhì)化的反動。人與人之間無非大同小異，但正是這點小異，決定了是“我”而不是“他”，尤其不是“我們”。
④將讀書作為一種自我教育，對于我這一代人來說，實在是無奈之舉。當年假如不進行這種自我教育，恐怕就談不上真正受到教育了。以后的人情況也許有所變化，但這一環(huán)節(jié)大概也不能夠完全欠缺。雖然具體內(nèi)容是不可能照樣復(fù)制的，前面說到，影響別人的書未必能影響我，同樣，影響我的書也未必能影響別人，所以書目還得自己來擬，書也還得自己來讀。
（選自《書摘》2017年11月）
A.文中說到“假如當初我不讀這些書，也許會成為另外一個人；正因為讀了這些書，我才是現(xiàn)在這樣的人”，這一句說明了讀書對于個人成長的重要性。
B.堅持閱讀文學(xué)作品，在時間推移中體會閱讀評價的微妙變化，我們或許還可以讀出自己精神的成長與變化。
C.作者以自身為例說明在閱讀上一定要讓“我”與“我們”完全*區(qū)分開來，只有這樣才能實現(xiàn)“大同小異”中的“小異”，才能體現(xiàn)自我的價值。
D.無論什么時代，讀書作為一種自我教育的方式，都是不能欠缺的。同時，在閱讀書目的選擇上應(yīng)當保持自己的特色。
書還得自己來讀
止庵
①我曾說，我這個人活到現(xiàn)在，差不多只做過讀書這一件事，如果這能算件事的話。這話講了將近二十年了，之后這段時間仍然如此。回顧平生，我在文、史、哲方面的一點知識，從學(xué)校教育中獲益甚少，更多的還是自己東一本書西一本書讀來的。說來未必一定是相關(guān)學(xué)科的書，也包括各種閑書如小說、戲劇、詩歌、散文在內(nèi)。以此為基礎(chǔ)，逐漸有了比較固定的對于歷史、社會、人生的看法以及養(yǎng)成一應(yīng)興趣、愛好、品位等。假如當初我不讀這些書，也許會成為另外一個人；正因為讀了這些書，我才是現(xiàn)在這樣的人。這可以說是一種自我教育。
②村上春樹在《無比蕪雜的心情》中寫道：“書這東西，根據(jù)年齡或閱讀環(huán)境的不同，評價一般會微妙地發(fā)生變化?！谶@樣的推移中，我們或許可以讀出自己精神的成長與變化來。就是說，將精神定點置于外部，測算這定點與自己的距離變化，就可以在某種程度上確定自己的所在之地。這也是堅持閱讀文學(xué)作品的樂趣之一。”對我來說，有的書的好處當下就感受到了，有的書的好處卻要過很久才能領(lǐng)會，有的書的意義僅僅在于引導(dǎo)我去讀相關(guān)的、比它更為重要的書，也有的書昔曾視若珍寶，今卻棄如敝展。此亦如與人來往，有的一度密切，繼而疏遠，乃至陌如路人；有的則屬交友不慎，后來幡然悔悟。不破不立，讀書不違此理。
③某地曾舉辦一項名為“三十年三十本書”的活動，要求報出曾影響過自己的書單，我亦在被征集者之列，在0附言中強調(diào)說，影響了“我們”的書，不一定影響了“我”。就我個人而言，多少年來讀書有個基本目的，就是想讓“我”與“我們”在一定程度和方向上區(qū)分開來?！拔覀儭睈圩x的書，說來我讀得很少。在思想方面，我不想受到“我們”所受到的影響，或者說我不想受到“我們”的影響。從這個意義上講，讀書之為一種自我教育，正是對于規(guī)范化和同質(zhì)化的反動。人與人之間無非大同小異，但正是這點小異，決定了是“我”而不是“他”，尤其不是“我們”。
④將讀書作為一種自我教育，對于我這一代人來說，實在是無奈之舉。當年假如不進行這種自我教育，恐怕就談不上真正受到教育了。以后的人情況也許有所變化，但這一環(huán)節(jié)大概也不能夠完全欠缺。雖然具體內(nèi)容是不可能照樣復(fù)制的，前面說到，影響別人的書未必能影響我，同樣，影響我的書也未必能影響別人，所以書目還得自己來擬，書也還得自己來讀。
（選自《書摘》2017年11月）
A.第①段作者主要運用舉例論證，以自身成長為例從反面論證了閱讀是一種自我教育。
B.第②段論證方法靈活多樣，運用了引用論證、舉例論證，類比論證等多種方法。
C.第③段作者以自己開書單留附言的事為例，論述了在閱讀中“我”的重要性。
D.第④段作者先舉例，后闡述，論證嚴密，并在結(jié)尾處點題，使觀點更有說服力。
最新試題
在《我的空中樓閣》一文中，李樂薇筆下的“空中樓閣”不具有的特點是（）。
“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。”（《我的空中樓閣》）對這句話分析理解錯誤的一項是（）。
“她們輕輕劃著船，船兩旁的水，嘩，嘩，嘩?！薄逗苫ǖ怼穼@句話分析理解錯誤的一項是（）。
《拿來主義》一文的重點是論證拿來主義，但前面用了大量篇幅論述了“閉關(guān)主義”和“送去主義”，對其作用分析不正確的一項是（）。
指出下列句子所使用的說明方法（只要寫一種說明方法）①紫植長大了以后，90%以上內(nèi)心都是空的，所以常常不出材料。②比如我們家里的木門木窗，有時候打不開，關(guān)不上，這都是變形造成的，但紫檀的變形率卻非常低。
“母親作了半個月的難，把這巨款籌到，而后含淚把我送出門去。”（《我的母親》）對這句話中母親流淚分析理解最正確的一項是（）。
《母親的心》第⑧段“母親思忖了很久，把螃蟹又輕輕地放回了水里，可是剛放下，她又想起什么似的，趕緊再一次撈起了螃蟹，如是者數(shù)次。”中一系列動作描寫有什么作用？
“痛痛快快”的交談方式適合人群的性格類型是（）。
莫泊桑的《項鏈》一文中，不能體現(xiàn)路瓦栽夫人虛榮心的一句是（）。
“賈平凹的散文總是讓人有親切之感，有警醒之感。親切來自他的細膩，而警醒則來自他的敏銳。”圍繞這一評價，將你的閱讀心得寫下來。寫作提示：①可以選擇其中一個方向來寫，也可以二者結(jié)合起來寫，如果另有其他獨到的收獲也可以寫；②不少于150字；③書寫規(guī)范，卷面整潔。