A.認為教育應當為維護封建統(tǒng)治服務;
B.強調學校教育在振興中國、開拓民智中的重要地位;
C.呼吁發(fā)展師范教育,培養(yǎng)教師;
D.強調教師應為國家和民族的命運奮斗
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A.教師擔負著提升“正人心”的任務;
B.教師應當教人樹立理想志向;
C.教師自身必須勤奮好學掌握淵博的知識;
D.教師應當關心國家社會的進步事業(yè)
A.以身作則,教者必以正;
B.提高自身能力,以其昭昭;
C.加強個人修養(yǎng),反省、知恥、改過;
D.注重實踐,知行合一
A.有教無類;
B.誨人不倦;
C.言傳身教;
D.不恥下問
A.應用倫理學是對規(guī)范倫理學的實踐;
B.應用倫理學誕生于古希臘時期;
C.應用倫理學從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的;
D.應用倫理學不是一門單一獨立學科
A.規(guī)則和自由在根本上是矛盾的;
B.規(guī)則是對人的自由選擇和活動的外在約束;
C.絕對自由是不存在的,人總要受到外在必然性的制約;
D.個體要追求自由,應當勇于打破規(guī)則
最新試題
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎和現(xiàn)實源泉是為人民服務。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內部聯(lián)系共同構成的關聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
道德修養(yǎng)是主體,由內向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
不同道德義務約束力的差別,實質上不源自于道德義務本身所具有的層次性。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
良心在道德主體的自律活動中擔負著最重要的職責,表現(xiàn)出最復雜的活動機制。
道德的調節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
道德的社會調控渠道,主要包括以下幾個方面()