A.以身作則,教者必以正;
B.提高自身能力,以其昭昭;
C.加強(qiáng)個人修養(yǎng),反省、知恥、改過;
D.注重實踐,知行合一
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A.有教無類;
B.誨人不倦;
C.言傳身教;
D.不恥下問
A.應(yīng)用倫理學(xué)是對規(guī)范倫理學(xué)的實踐;
B.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時期;
C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的;
D.應(yīng)用倫理學(xué)不是一門單一獨立學(xué)科
A.規(guī)則和自由在根本上是矛盾的;
B.規(guī)則是對人的自由選擇和活動的外在約束;
C.絕對自由是不存在的,人總要受到外在必然性的制約;
D.個體要追求自由,應(yīng)當(dāng)勇于打破規(guī)則
A.倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué);
B.倫理學(xué)是一門價值科學(xué);
C.倫理學(xué)是一門實踐科學(xué);
D.倫理學(xué)是一門心理科學(xué)
A.一種特殊的社會現(xiàn)象;
B.以社會習(xí)俗、輿論和人類良知為維系手段;
C.以善惡為價值評價方式;
D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)制手段
最新試題
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機(jī)制。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。