A.應(yīng)用倫理學(xué)是對規(guī)范倫理學(xué)的實(shí)踐；
B.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時期；
C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說是現(xiàn)實(shí)需要推動產(chǎn)生的；
D.應(yīng)用倫理學(xué)不是一門單一獨(dú)立學(xué)科
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A.規(guī)則和自由在根本上是矛盾的；
B.規(guī)則是對人的自由選擇和活動的外在約束；
C.絕對自由是不存在的，人總要受到外在必然性的制約；
D.個體要追求自由，應(yīng)當(dāng)勇于打破規(guī)則
A.倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué)；
B.倫理學(xué)是一門價值科學(xué)；
C.倫理學(xué)是一門實(shí)踐科學(xué)；
D.倫理學(xué)是一門心理科學(xué)
A.一種特殊的社會現(xiàn)象；
B.以社會習(xí)俗、輿論和人類良知為維系手段；
C.以善惡為價值評價方式；
D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)制手段
A.它是教師在從事教育勞動過程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德；
B.它調(diào)整教師與學(xué)生、其它教師、集體、社會之間的各種關(guān)系；
C.它從道義上規(guī)定了教師在教育過程中以何種思想、情感、態(tài)度和行為教書育人；
D.它是教師追求自身人格完善的主觀需要
A.知識
B.文化
C.社會
D.人
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道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)（）
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
善惡判斷適用于部分對人，對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個人或一個社會等
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
封建主義社會的基本特征有（）
社會主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。