A.技術(shù)工具化;
B.技術(shù)手段的目的化;
C.技術(shù)社會自由喪失;
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
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A.技術(shù)工具化;
B.技術(shù)手段的目的化;
C.技術(shù)社會的自由喪失;
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價值中性論者;
C.技術(shù)樂觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義
A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價值中性論者;
C.技術(shù)樂觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義
A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價值中性論者;
C.技術(shù)樂觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義
A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價值中性論者;
C.技術(shù)樂觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義
最新試題
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個方面()
中國已經(jīng)進入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德價值的普遍性有何特征()