A.是教師道德最主要、最基本的功能；
B.主要有兩種方式：他律性的社會(huì)調(diào)節(jié)和自律性的自我調(diào)節(jié)；
C.道德是調(diào)節(jié)教育活動(dòng)關(guān)系和秩序的唯一手段；
D.道德調(diào)節(jié)最終依靠道德自覺性來實(shí)現(xiàn)
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A.調(diào)節(jié)功能；
B.教育功能；
C.認(rèn)識(shí)功能；
D.激勵(lì)功能
A.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專門人才；
B.其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生；
C.其手段是教師的真才實(shí)學(xué)、人格品德；
D.在時(shí)空上具有彈性與自由度
A.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介；
B.虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的；
C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一；
D.虛榮往往伴隨著嫉妒
A.賞罰分明；
B.堅(jiān)持真理；
C.因材施教；
D.秉公辦事
A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇；
B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式；
C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的道德責(zé)任；
D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的
最新試題
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)（）
封建主義社會(huì)的基本特征有（）
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）
道德起源問題概括起來主要有（）
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。