A、亞里士多德
B、培根
C、麥金太爾
D、普里查德
E、盧梭
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A、一切價(jià)值均以人為中心
B、肯定人的“自由”、“平等”的權(quán)利-
C、肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)
D、重視與促進(jìn)人的自由自覺(jué)的全面發(fā)展
E、倡導(dǎo)“博愛(ài)”、“公正”的義務(wù)
A、社會(huì)輿論
B、內(nèi)心信念
C、宣傳教育
D、新聞媒體
E、傳統(tǒng)習(xí)慣
A、個(gè)人是唯一現(xiàn)實(shí)的利益
B、利益在社會(huì)生活中起支配作用
C、注重人的快樂(lè)質(zhì)量
D、快樂(lè)就是最大的善
E、增進(jìn)個(gè)人利益和幸福就是增進(jìn)了社會(huì)的利益和幸福。
A、立足于道德他律
B、強(qiáng)調(diào)道德評(píng)價(jià)的根據(jù)在效果
C、立足于道德自律
D、具有理性主義特點(diǎn)
E、強(qiáng)調(diào)道德評(píng)價(jià)的根據(jù)在動(dòng)機(jī)
A、道德是一種社會(huì)意識(shí)
B、道德是一種善良意志
C、道德是一種特殊的調(diào)解體系
D、道德是一種絕對(duì)理念
E、道德是一種實(shí)踐精神
最新試題
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在（）等方面。
道德的社會(huì)調(diào)控渠道，主要包括以下幾個(gè)方面（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過(guò)程。
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性?xún)?nèi)容。
對(duì)于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）