A.《周南·樛木》,以葛藟纏繞高樹象征幸福伴隨君子。
B.《鄘風(fēng)·墻有茨》以墓前的酸棗樹比喻國中的壞人,斧劈棘樹表示對壞人的仇恨。
C.《召南·甘棠》,由樹及人,甘棠成為珍視保護(hù)的對象。
D.《陳風(fēng)·墓門》用墻有蒺藜無法除掉,暗示家丑不可外揚。
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A.蠶崇拜
B.桑崇拜
C.絲崇拜
D.茶崇拜
A.在《易傳》中,多次出現(xiàn)以龍作比喻的卦象,指的是君子或賢人。
B.先秦時期,龍蛇與君主聯(lián)系在一起。
C.漢代以后,龍成為皇帝、皇權(quán)的象征。
D.龍和政權(quán)聯(lián)系在一起,作為國家或王朝的標(biāo)志。
E.象征中華民族騰飛、奮發(fā)精神。
A.鳳凰是吉祥的象征,它的出現(xiàn)表示天下太平,或作盛世的象征。
B.品格俊杰、志向高遠(yuǎn)的象征。
C.愛情的象征
D.祈望避免危害和獲得農(nóng)業(yè)豐收的愿望
A.知識層次上的變化,不再以懂得禮儀規(guī)定為能事,還進(jìn)一步探究禮的底蘊。
B.人生觀的變化,把追求個人道德的完善和治國安民之道作為人生的目標(biāo)
C.以稷下學(xué)宮形成為標(biāo)志
D.提倡知行兼顧“言顧行、行顧言”
A.產(chǎn)生的地域命名
B.以思想命名
C.以創(chuàng)始人命名
D.儒家的命名
最新試題
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
以下對學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會關(guān)系的()都不起作用。
下列選項中屬于水利節(jié)日的要素有()
對啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個,多數(shù)與商朝有()關(guān)系。