A.蠶崇拜
B.桑崇拜
C.絲崇拜
D.茶崇拜
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A.在《易傳》中，多次出現(xiàn)以龍作比喻的卦象，指的是君子或賢人。
B.先秦時(shí)期，龍蛇與君主聯(lián)系在一起。
C.漢代以后，龍成為皇帝、皇權(quán)的象征。
D.龍和政權(quán)聯(lián)系在一起，作為國(guó)家或王朝的標(biāo)志。
E.象征中華民族騰飛、奮發(fā)精神。
A.鳳凰是吉祥的象征，它的出現(xiàn)表示天下太平，或作盛世的象征。
B.品格俊杰、志向高遠(yuǎn)的象征。
C.愛(ài)情的象征
D.祈望避免危害和獲得農(nóng)業(yè)豐收的愿望
A.知識(shí)層次上的變化，不再以懂得禮儀規(guī)定為能事，還進(jìn)一步探究禮的底蘊(yùn)。
B.人生觀的變化，把追求個(gè)人道德的完善和治國(guó)安民之道作為人生的目標(biāo)
C.以稷下學(xué)宮形成為標(biāo)志
D.提倡知行兼顧“言顧行、行顧言”
A.產(chǎn)生的地域命名
B.以思想命名
C.以創(chuàng)始人命名
D.儒家的命名
A.魏源
B.洪秀全
C.洪仁殲
D.章太炎
最新試題
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
文化對(duì)（）的影響最明顯，會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類，一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有（）
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解，認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期，共歷17世31王的朝代是（）
東晉（）的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是（）提出來(lái)的。
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）