A.孔子提出“教亦多術(shù)”，強(qiáng)調(diào)因材施教的教學(xué)思想
B.荀子強(qiáng)調(diào)“師云亦云”，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中處于絕對(duì)的主導(dǎo)地位
C.《學(xué)記》中提出的"教學(xué)相長(zhǎng)"本意指教師在教的過(guò)程中自身也在學(xué)習(xí)，后被引申為教幣的教和學(xué)生的學(xué)互相促進(jìn)
D.韓愈提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這一較為民主的師生觀
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.孔子最早提出培養(yǎng)“君子”，并提出了培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木拥慕逃康?br/>B.孔子主張教育宗旨是培養(yǎng)積極參與政治活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想和人生價(jià)值的“君子”
C.荀子直接繼承了孔子的“君子”觀，進(jìn)一步提出了“大儒”的教育目標(biāo)
D.孟子直接繼承了孔子的“君子”觀，進(jìn)一步提出了“大丈夫”的理想人格
A.“自誠(chéng)明”指通過(guò)向外部世界求知，以達(dá)到人的內(nèi)在本性的發(fā)揚(yáng)
B.“自明誠(chéng)”指發(fā)掘人的內(nèi)在天性，進(jìn)而達(dá)到對(duì)外部世界的體認(rèn)
C.《中庸》把學(xué)習(xí)過(guò)程具體概括為學(xué)、問(wèn)、思、辨、行五個(gè)先后相續(xù)的步驟
D.朱熹認(rèn)為學(xué)習(xí)“四書(shū)”時(shí)應(yīng)先學(xué)習(xí)《中庸》
A.重視實(shí)踐的動(dòng)機(jī)
B.重視實(shí)踐的結(jié)果
C.要求生產(chǎn)勞動(dòng)、科學(xué)技術(shù)、道德思想方方面面都要與實(shí)踐相結(jié)合
D.目的是實(shí)現(xiàn)兼愛(ài)天下的社會(huì)理想
A.心求通而未得之意
B.口欲言而未能之貌
C.開(kāi)其意
D.達(dá)其辭
A.肯定了教育對(duì)個(gè)人的作用
B.肯定了教育對(duì)社會(huì)的作用
C.認(rèn)為人的品性影響了教育的作用
D.認(rèn)為教育影響了人的品性的形成
最新試題
下列改良派的教育主張中，在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒(méi)有被落實(shí)的是（）
以下選項(xiàng)中，不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是（）
抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是（）
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu)，名稱有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來(lái)一律改稱為（）
下列關(guān)于中國(guó)教育會(huì)說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
國(guó)家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教，又何須別人來(lái)興學(xué)”。
相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐，表述正確的是（）
下列屬于楊賢江批判“四說(shuō)”的論述的是（）