學(xué)生在觀察，記憶和解決問(wèn)題時(shí)所采用的策略是心智技能。

行為主義心理學(xué)理論已被認(rèn)知主義所超越，因此已經(jīng)沒(méi)有什么價(jià)值了。

根據(jù)加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi)，學(xué)生認(rèn)識(shí)花草樹(shù)木之間的相同點(diǎn)并將二者歸于“植物”范疇。這種學(xué)習(xí)是（）。

肯定積極的情緒狀態(tài)有利于問(wèn)題的解決，而否定、消極的情緒狀態(tài)則會(huì)阻礙問(wèn)題的解決。

下列選項(xiàng)中，屬于行為主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)的是（）。

建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表述，它只是一種解釋?zhuān)环N假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。下列對(duì)知識(shí)的描述正確的是（）。

斯金納強(qiáng)化理論在德育方面的主要應(yīng)用是（）。

把你的手放在嬰兒的手掌中，嬰兒會(huì)抓握，這些最初本能行為，是兒童建立最初（）的基礎(chǔ)。

建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論，其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程通常是在社會(huì)文化活動(dòng)之中完成的。

按照奧蘇貝爾對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的劃分，學(xué)生上課過(guò)程中偷看古龍的小說(shuō)，這一過(guò)程起主導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）。