A.裴斯泰洛齊是第一個(gè)明確提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合教育思想的教育家
B.空想社會(huì)主義者傅立葉認(rèn)為,在合理的社會(huì)中,人人都參與勞動(dòng)生產(chǎn)
C.空想社會(huì)主義者歐文察覺(jué)到大機(jī)器生產(chǎn)條件下,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的新特點(diǎn)
D.馬克思、恩格斯批判地繼承過(guò)去的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想,并真正揭示了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的客觀規(guī)律
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A.教育即生活
B.教育即生長(zhǎng)
C.教育即經(jīng)驗(yàn)
D.學(xué)校即社會(huì)
A.大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)未來(lái)綜合技術(shù)工人的需求在客觀上要求教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
C.培養(yǎng)全面發(fā)展的人需要教育與生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)行結(jié)合
D.教育的健康發(fā)展要求必須與生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)行結(jié)合
A.自我活動(dòng)或自動(dòng)性
B.教師指導(dǎo)性
C.上帝引領(lǐng)性
D.外部活動(dòng)的重要性
A.恩物是一種游戲用具,作業(yè)是將恩物用于創(chuàng)造和實(shí)踐的游戲
B.恩物在后,作業(yè)在前
C.作業(yè)重在接受和吸收,恩物重在發(fā)表、創(chuàng)造和表現(xiàn)
D.作業(yè)是恩物的一種材料,恩物還有其他材料
A.內(nèi)心自由
B.完善
C.仁慈
D.正義
最新試題
下列各項(xiàng)改革措施中,不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》的是()
“正式把確立全國(guó)性中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)作為一項(xiàng)重要任務(wù),要求每州的教改計(jì)劃都要包括課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的建立內(nèi)容。”這一規(guī)定出自美國(guó)的()
下列沒(méi)有體現(xiàn)出20世紀(jì)下半葉美國(guó)促進(jìn)教育民主化發(fā)展的措施的是()
20世紀(jì)50—60年代,日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位,人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問(wèn)題,為解決這一問(wèn)題,日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是()
德國(guó)19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué),最根本的不同之處是()
()的出臺(tái),標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向,代表了未來(lái)日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
在教育管理上,形成聯(lián)邦中央、聯(lián)邦主體、地方三級(jí)管理體制的歷史時(shí)期是()
20世紀(jì)30年代,歐美國(guó)家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書(shū)中說(shuō):“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn),特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問(wèn)題幾乎都曾被他早已闡述過(guò)了;也不知道他們想搞的工作,都曾被他早就闡述過(guò)和搞過(guò)了。”這里的他指()
1931年蘇聯(lián)通過(guò)的《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》成為國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件,其直接指向之前的改革弊端,即()