A.培養(yǎng)為什么社會服務(wù)的人
B.培養(yǎng)為什么階級服務(wù)的人
C.培養(yǎng)什么素質(zhì)的人
D.培養(yǎng)什么樣的接班人
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A.生產(chǎn)力發(fā)展水平
B.政治制度
C.個體身心發(fā)展的年齡特征
D.文化傳統(tǒng)
A.學(xué)校教育
B.遺傳
C.環(huán)境
D.主觀能動性
A.孟子
B.高爾頓
C.洛克
D.墨子
A.把“育人為本”作為教育工作的根本要求
B.把學(xué)生作為教育活動和發(fā)展的主體
C.堅持教育創(chuàng)新
D.遵循個體身心發(fā)展的規(guī)律
A.學(xué)生是發(fā)展的主體
B.學(xué)生是教育活動的主體
C.學(xué)生是教育過程中的主體
D.學(xué)生是活動的主體，是自我教育、自我發(fā)展的主體
最新試題
（）不屬于宏觀教育制度。
教師社會化理論認(rèn)為教師社會化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。（）
世界上學(xué)校教育制度的未來發(fā)展趨勢是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。（）
（）主張教育目的應(yīng)以個人需要為邏輯起點，根據(jù)人的本性追求以及個人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動性而提出的。（）
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
（）不屬于實用主義教育學(xué)的觀點。
（）不是文憑社會理論的代表人物。
（）不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。