A.學(xué)生是發(fā)展的主體
B.學(xué)生是教育活動的主體
C.學(xué)生是教育過程中的主體
D.學(xué)生是活動的主體，是自我教育、自我發(fā)展的主體

A.人是教育的出發(fā)點，社會不是。
B.培養(yǎng)人是教育的根本職能，教育促進(jìn)社會發(fā)展的功能，只能通過培養(yǎng)人來實現(xiàn)。
C.教育培養(yǎng)的是社會歷史的創(chuàng)造者，不是復(fù)制社會的客體。
D.人的價值是通過社會價值來體現(xiàn)的，所以人是滿足社會要求的手段。

A.實踐活動是個體發(fā)展的現(xiàn)實力量，是個體發(fā)展從可能狀態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。
B.實踐活動是人對自然、對社會的能動活動，不是人的本能活動，也不是自然界的客觀活動。
C.實踐活動對個體發(fā)展的作用取決于活動對個體提出的要求與個體現(xiàn)有的發(fā)展水平之間的差距。
D.因為人是通過實踐活動得以發(fā)展的，所以教育過程中應(yīng)該更多的增加實踐活動的數(shù)量、質(zhì)量、難度，提升人的培養(yǎng)品質(zhì)。

A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.個別差異性

A.教育活動的中心已經(jīng)日益突出對學(xué)習(xí)過程的關(guān)注和服務(wù)。
B.終身教育的發(fā)展使得教育對象范圍由兒童擴展到成人乃至整個社會。
C.在思維方式和語言風(fēng)格上放棄了教育機構(gòu)機械刻板、簡單應(yīng)對、封閉循環(huán)印象。
D.學(xué)習(xí)者不是被動接受教育者所施加的身心影響的人，而是有著不同個性特征、思想意識、興趣愛好、認(rèn)知風(fēng)格和習(xí)慣偏好的，以高度個性化的狀態(tài)活著的個體。