A.生產(chǎn)力發(fā)展水平
B.政治制度
C.個體身心發(fā)展的年齡特征
D.文化傳統(tǒng)
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A.學(xué)校教育
B.遺傳
C.環(huán)境
D.主觀能動性
A.孟子
B.高爾頓
C.洛克
D.墨子
A.把“育人為本”作為教育工作的根本要求
B.把學(xué)生作為教育活動和發(fā)展的主體
C.堅持教育創(chuàng)新
D.遵循個體身心發(fā)展的規(guī)律
A.學(xué)生是發(fā)展的主體
B.學(xué)生是教育活動的主體
C.學(xué)生是教育過程中的主體
D.學(xué)生是活動的主體，是自我教育、自我發(fā)展的主體
A.人是教育的出發(fā)點，社會不是。
B.培養(yǎng)人是教育的根本職能，教育促進(jìn)社會發(fā)展的功能，只能通過培養(yǎng)人來實現(xiàn)。
C.教育培養(yǎng)的是社會歷史的創(chuàng)造者，不是復(fù)制社會的客體。
D.人的價值是通過社會價值來體現(xiàn)的，所以人是滿足社會要求的手段。
最新試題
（）不屬于中國封建社會學(xué)校的主要類型。
學(xué)科教學(xué)法知識是美國著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識與學(xué)科知識結(jié)合的創(chuàng)造。（）
（）不屬于宏觀教育制度。
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點有基本的了解，善于判斷不同媒介的教育價值，進(jìn)而選擇性地運(yùn)用。”教師的媒介素養(yǎng)處于（）
強(qiáng)調(diào)工作場景中真實探究，以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
教師社會化理論認(rèn)為教師社會化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。（）
（）主張教育目的應(yīng)以社會要求為邏輯起點，主張以社會發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動。
母語為漢語的小學(xué)三年級學(xué)生學(xué)習(xí)英語口語的時候會感到較為吃力，這體現(xiàn)了人的發(fā)展的（）。
最早頒布初等教育法令即普及義務(wù)教育法令的是（）。