求索真理的歷程章節(jié)練習(xí)(2019.05.08)

盡管科學(xué)家考古發(fā)現(xiàn)證明，2012年12月21日只是瑪雅歷法一個(gè)周期的終點(diǎn)，并不是人類文明的終點(diǎn)，但仍有很多人相信末日論，“末日產(chǎn)品”、“末日旅游”如火如荼，但當(dāng)2012年12月22日的真正到來(lái)，才宣告布萊恩·達(dá)莫托的《2012瑪雅末日》徹底破產(chǎn)。上述材料表明（）
①自然界和人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的
②意識(shí)具有能動(dòng)作用
③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④只有通過(guò)實(shí)踐才能獲得認(rèn)識(shí)

一學(xué)生學(xué)了《愚公移山》的故事后，發(fā)出感慨：愚公真“愚”！為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運(yùn)呢？你認(rèn)為他的觀點(diǎn)（）
①錯(cuò)誤。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
②錯(cuò)誤。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律的制約
③有道理。因?yàn)榘l(fā)揮主觀能動(dòng)性必須充分利用有利條件
④錯(cuò)誤。這一觀點(diǎn)脫離了當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際，是從主觀想象出發(fā)的

十八屆三中全會(huì)在強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持改革開(kāi)放的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，特別將中國(guó)35年來(lái)改革最重要的方法論與此相結(jié)合，提出要加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”和“摸著石頭過(guò)河”相結(jié)合。對(duì)這兩種改革理念理解正確的是（）
①推進(jìn)實(shí)踐發(fā)展和實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新必須互相結(jié)合
②“頂層設(shè)計(jì)”是對(duì)“摸石頭過(guò)河”的辯證否定
③“頂層設(shè)計(jì)”重視整體，“摸石頭過(guò)河”重視局部
④既要看到理論對(duì)實(shí)踐的“依賴”，又要認(rèn)識(shí)到理論對(duì)實(shí)踐的“超越”

從近代的“師夷長(zhǎng)技以制夷”到現(xiàn)代的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，再到今天要求更多依靠科技創(chuàng)新引領(lǐng)、支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。人們對(duì)科技作用的認(rèn)識(shí)過(guò)程表明（）
①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是有差異的
②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷被否認(rèn)
③復(fù)雜的歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)過(guò)程
④人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受社會(huì)實(shí)踐水平限制