十八屆三中全會在強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持改革開放的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，特別將中國35年來改革最重要的方法論與此相結(jié)合，提出要加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”和“摸著石頭過河”相結(jié)合。對這兩種改革理念理解正確的是（）
①推進(jìn)實(shí)踐發(fā)展和實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新必須互相結(jié)合
②“頂層設(shè)計(jì)”是對“摸石頭過河”的辯證否定
③“頂層設(shè)計(jì)”重視整體，“摸石頭過河”重視局部
④既要看到理論對實(shí)踐的“依賴”，又要認(rèn)識到理論對實(shí)踐的“超越”
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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唐代詩人柳宗元在《三贈劉員外》一詩中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非。”下列觀點(diǎn)與該詩句所含哲理相符的是（）
①知是行之始，行是知之成
②學(xué)至于行之而止矣。行之，明也
③方其知之，而行未及之，則知尚淺
④不出戶，知天下；不窺牖（窗戶），見天道
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.認(rèn)識受實(shí)踐能力制約
D.認(rèn)識需要在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)
實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有（）
①近水知魚性
②冰凍三尺，非一日之寒
③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)
④百聞不如一見，百見不如一干
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
B.徹底認(rèn)識世界是不可能的
C.真理在發(fā)展中不斷超越自身
D.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤
A.客觀物質(zhì)性
B.社會歷史性
C.主觀能動性
D.直接現(xiàn)實(shí)性
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的？
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題？
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？
從唯物論和認(rèn)識論的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？