A.在醫(yī)療活動中，醫(yī)患雙方互相作用、互相影響，都在為實(shí)現(xiàn)或體現(xiàn)著各自價值而形成了價值關(guān)系
B.醫(yī)生通過自己的醫(yī)學(xué)技能幫助患者恢復(fù)健康，體現(xiàn)了醫(yī)生對患者的及社會的價值
C.患者恢復(fù)了健康重回社會，實(shí)現(xiàn)了個人的社會價值
D.醫(yī)生的價值可以不需要通過患者來實(shí)現(xiàn)，而患者的價值實(shí)現(xiàn)卻離不開醫(yī)生
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A.醫(yī)療活動中，醫(yī)療行為總是在各種各樣的文化條件下發(fā)生的
B.醫(yī)患之間的相互理解、相互尊重，對于構(gòu)建和諧、良好醫(yī)患關(guān)系非常重要
C.醫(yī)患關(guān)系表現(xiàn)為多種文化關(guān)系
D.醫(yī)患關(guān)系表現(xiàn)為一種文化關(guān)系
A.廣義
B.狹義
C.多重
D.互為利益
A.臨終關(guān)懷醫(yī)院的照護(hù)可以讓嬰兒得以舒適、安寧地度過人生最后的旅程
B.該嬰兒父母的行為傷害了嬰兒的生命權(quán)益
C.該嬰兒父母有權(quán)利放棄孩子的生命
D.網(wǎng)友的行為反映了大眾對生命的敬重
E.臨終關(guān)懷的對象不僅包括成人，也應(yīng)包括嬰兒
A.腦死亡就是植物人，醫(yī)生應(yīng)勸說患者家屬放棄治療
B.腦死亡就是植物人，醫(yī)生應(yīng)聽從患者家屬建議繼續(xù)治療
C.腦死亡不等于植物人，醫(yī)生應(yīng)勸說患者家屬放棄治療
D.腦死亡不等于植物人，患者家屬擔(dān)心器官移植是正確的
E.腦死亡等于器官移植，醫(yī)生應(yīng)聽從患者家屬建議繼續(xù)治療
A.兩者的實(shí)施對象均包括臨終病人及其家屬
B.兩者的提供者均包括醫(yī)務(wù)人員及其他社會人士
C.兩者的目的都是為了提高病人臨終階段的生命質(zhì)量
D.兩者的服務(wù)地點(diǎn)都只能在醫(yī)院
E.兩者的服務(wù)期限均從病人的臨終期到家屬的居喪期
A.希望賦予臨終患者死的尊嚴(yán)
B.求助與無痛苦的死亡
C.面對的是臨終患者
D.采取姑息對癥和支持療法為主
E.出于對臨終患者深信痛苦的關(guān)懷
A.美國醫(yī)學(xué)會
B.英國皇家醫(yī)學(xué)院
C.哈佛大學(xué)
D.牛津大學(xué)
E.北京大學(xué)
A.孕期咨詢
B.產(chǎn)期咨詢
C.遺傳咨詢
D.生育咨詢
E.孕期保健咨詢
A.建議他們做人工流產(chǎn)
B.實(shí)行特殊干涉權(quán)給孕婦做人工流產(chǎn)
C.由他們自己作決定
D.請示有關(guān)部門決定如何去做
E.強(qiáng)調(diào)殘疾孩子可能給家庭帶來的影響
A.對胎兒父母強(qiáng)調(diào)殘疾對孩子和家庭的影響
B.建議孕婦去做人工流產(chǎn)
C.請示上級醫(yī)生
D.告知胎兒的情況，請?zhí)焊改缸鰶Q定
E.不在病歷上寫“可以生”
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安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為（）。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系，要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范？（）
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括（）。
器官移植中器官的來源是必須解決的問題，在獲取供體器官時需遵守哪些準(zhǔn)則？（）
以下器官來源中引起道德問題最少的是（）
國際上普遍認(rèn)可的動物福利有五項(xiàng)基本福利，也稱“五大自由”，是指（）
關(guān)于臨床診療活動中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系，下列描述正確的是（）。
1946年起草的第一個國際準(zhǔn)則是（）。
由一個單細(xì)胞或單細(xì)胞個體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為（）。
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是（）。