A、《荀子》
B、《禮記》
C、《儀禮》
D、《周禮》
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A.《儀禮》、《禮記》、《周禮》
B.《大學(xué)》、《中庸》、《周易》
C.《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》、《尚書》
D.《荀子》、《老子》、《莊子》
A、《莊子》
B、《周易》
C、《孟子》
D、《詩(shī)經(jīng)》
A、孔子
B、老子
C、韓非
D、荀子
A、《詩(shī)經(jīng)外傳》
B、《韓詩(shī)外傳》
C、《詩(shī)經(jīng)注解》
D、《詩(shī)經(jīng)注釋》
A、孝
B、禮
C、仁
D、誠(chéng)
最新試題
研究者可以使用不同的樣本來(lái)重復(fù)前人的研究,以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效,或者發(fā)生哪些變化。()
教育是成“人”的活動(dòng),教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。()
對(duì)課程組織持社會(huì)問(wèn)題取向的學(xué)者有()。
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象,因此,教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。()
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”?()
以下描述屬于“環(huán)境決定論”的有()。
所謂學(xué)生觀,即教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。()
下列選項(xiàng)哪些是數(shù)十年來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家小學(xué)教育發(fā)生的變化?()
課程標(biāo)準(zhǔn)的建議部分,其內(nèi)容應(yīng)該包括()。
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()