A.主張個(gè)性發(fā)展，而不主張全面發(fā)展
B.主張全面發(fā)展，而不主張個(gè)性發(fā)展
C.主張全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一
D.以社會(huì)本位論作為理論基礎(chǔ)
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A.唐朝
B.宋朝
C.元朝
D.清朝
A.鞏固性原則
B.因材施教原則
C.循序漸進(jìn)原則
D.啟發(fā)性原則
A.亞里士多德
B.杜威和克伯屈
C.盧梭和洛克
D.贊可夫和巴班斯基
A.科學(xué)性參觀
B.生產(chǎn)性參觀
C.歷史文學(xué)性參觀
D.并行性參觀
A.先行組織者策略
B.概念形成策略
C.行為練習(xí)策略
D.隨機(jī)管理策略
最新試題
所謂學(xué)生觀，即教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。（）
教育理念從本質(zhì)上來(lái)講與教育現(xiàn)實(shí)相同。（）
從發(fā)展的歷程上看，人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中，身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。（）
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫(xiě)之后，可以通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。（）
在我們身邊，那些沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說(shuō)明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒(méi)有什么作用。（）
教育學(xué)作為研究人的科學(xué)，必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。（）
正常的師生關(guān)系，僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。（）
行動(dòng)研究是教師對(duì)他人教育教學(xué)行動(dòng)的研究，目的在于幫助其他教師提升教育教學(xué)水平。（）
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。（）
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象，因此，教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。（）