A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志
B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)新需要博采眾長
D.思考是文化創(chuàng)新的基礎
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對漫畫理解正確的是（）
①只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能推動個人和社會進步
②對待傳統(tǒng)文化應在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新
③實現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛
④社會實踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動力
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
A.文化發(fā)展的基本途徑
B.文化發(fā)展的實質
C.文化發(fā)展的根本途徑
D.文化進步的標志
關于文化創(chuàng)新與社會實踐的關系，正確的是（）
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木
③文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮
④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文化具有相對獨立性
B.市場對文化的發(fā)展起著促進作用
C.文化包含了意識形態(tài)的性質的部分
D.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應把經(jīng)濟效益擺在首位
在“推動文化大發(fā)展大繁榮”研討會中，某同學認為依托微博、視頻網(wǎng)站、手機等移動互聯(lián)新媒體發(fā)展起來的“微電影”清新樸實、“短小精悍”，但是良莠不分，沖擊傳統(tǒng)院線里的大電影，不利文化建設。以下判斷正確的是（）
①“微電影”是一種“快餐文化”，不宜發(fā)展
②文化創(chuàng)新能促進文化的發(fā)展
③發(fā)展“微電影”是文化建設的必然要求
④只要是人民大眾真正需要的，都應倡導和引導
A.①③
B.②③
C.②④
D.③④
黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明（）
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②文化是人類社會特有的現(xiàn)象
③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展
A.①②
B.②④
C.③④
D.①③
“神七”成功發(fā)射和收回，是一曲科技強國、自主創(chuàng)新的壯麗頌歌。關于創(chuàng)新，下列表述中正確的有（）
①創(chuàng)新就是要拋棄傳統(tǒng)觀念，推陳出新②創(chuàng)新就是在繼承的基礎上發(fā)展
③創(chuàng)新才能發(fā)展，發(fā)展要求創(chuàng)新④創(chuàng)新要求敢于進行逆向思維
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為（）
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
2012年是詩圣杜甫誕辰1300周年?；卮痤}。
A.以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求
B.立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術的永恒
C.中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性
D.中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來
2012年是詩圣杜甫誕辰1300周年?；卮痤}。
近期一組名為“杜甫很忙”的系列圖片在微博上瘋轉。圖片中杜甫時而肩扛機槍，時而腳踏摩托……，引發(fā)了網(wǎng)絡熱議和集體圍觀。對這一文化惡搞現(xiàn)象認識正確的是（）
①它滿足了人民群眾多樣化的精神文化生活需求
②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的重要途徑
③文化創(chuàng)作要注意把握尺度，尊重傳統(tǒng)文化
④文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性是文化惡搞出現(xiàn)的重要原因
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
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閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
一個原本只能賣1元錢的普通瓷碗，經(jīng)設計師的妙手，成為價值幾十元的搶手貨；幾張看似簡單的景觀設計圖，帶動了數(shù)千萬元的銷售收人……2009中國杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會依托于千年歷史文化名城的人文底蘊，杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強烈的全球集聚效應，吸引中國國家游泳中心“水立方”設計單位等海內外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值579.86億元，同比增長17.6%，比全市GDP增速高出6.6個百分點；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達12.1%，一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務業(yè)，坐上服務業(yè)的“頭把交椅”。運用文化生活的有關知識，為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
請你結合材料一，分析說明其中蘊含的中華文化特征。
請結合材料，指出創(chuàng)新的哲學依據(jù)及要求。
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時記錄有關情況。他參觀考察、訪問交談，有時甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽為當時社會的“百科全書”。從上述材料中，你認為巴爾扎克能夠取得偉大藝術成就的一個重要原因是什么？
結合材料一，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
“中國人口普查——2010”標志，以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色彩。書畫風格的“人”字抽象化為萬里城圖形，具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。（census人口普查）運用文化生活知識，探究第六次人口普查標志的設計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結合材料一，運用《文化與生活》的知識，說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求？
2011年8月9日，中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議，對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉作風、改文風”活動進行部署，該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?；鶎?，是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭，來到學校廠礦，遠涉邊疆山寨，“一頭汗兩腿泥，拉近與群眾距離。植根火熱生活，書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件，一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目，謳歌了群眾創(chuàng)造，反映出時代風貌，回應了社會關切，人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調“走基層”？