問答題掃墓是清明祭掃的一種方式,現(xiàn)在越來越多的人認識到:掃墓時點燃香燭、焚燒祭品、鳴放鞭炮等,既耗費金錢,又污染環(huán)境,容易造成火災(zāi)事故。2014年清明節(jié),民政部呼吁推行鮮花、網(wǎng)絡(luò)祭掃和社區(qū)公祭等文明祭掃方式。為此,政府部門創(chuàng)造種種便利:倡導(dǎo)祭掃時“自駕改坐公交,”城市公交系統(tǒng)進行相應(yīng)調(diào)整;推行“植樹替代香燭”,開辟和管養(yǎng)園林綠地;提倡網(wǎng)上祭掃,規(guī)范祭祀網(wǎng)站的主持、組織,使祭祀活動更莊重、得體;等等。傳統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳”元素后,釋放出了更文明的氣息。運用所學(xué)知識,為人們過一個文明、有意義的清明節(jié)提出至少四點合理化建議。

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2.問答題

閱讀材料,分析下列生活現(xiàn)象。
材料一:親子戶外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》創(chuàng)下極高的收視率,成為2013年最受歡迎的節(jié)目之一。好評聲中,也有網(wǎng)友表示遺憾:可惜不是咱們自己的原創(chuàng)。原,這個節(jié)目的版權(quán)購買自韓國MBC電視臺的《爸爸!我們?nèi)ツ膬??》。事實上,各大衛(wèi)視引入海外版權(quán)已不是什么新鮮事。2013年我國引進的電視節(jié)目模式約30多種。有數(shù)據(jù)顯示,目前中國走紅的電視綜藝節(jié)目90%是從海外引進的版權(quán)。優(yōu)秀海外節(jié)目模式的輸出,就像麥當勞一樣,具備高度標準化才能在不同國度獲得成功。對于這股引進潮,有樂觀者認為,引進可以迅速縮短我們與世界的距離,客觀上提升著中國電視制作行業(yè)水準的基準線。但反對者則認為,引進海外版權(quán)是一種“拿主義”,缺乏創(chuàng)新,盲目跟風,依賴海外模式會讓中國電視人養(yǎng)成一種“惰性”。
材料二:2014年4月10日,英國國際傳媒ITV集團宣布,從中國燦星制作訂購模式節(jié)目《中國好歌曲》。專家評論說:這是“里程碑式的交易”,中國綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實現(xiàn)了第一次逆襲,意味著中國電視界開始從購買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式,結(jié)束了只“引進”不“走出去”的歷史。這提振了中國電視人的文化自信,能激勵更多可被海外借鑒、復(fù)制的中國節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國門的節(jié)目,《中國好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng),這也是它能獲得國際市場版權(quán)認證的根本原因。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時表示:“我們曾經(jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目,在積累經(jīng)驗之后,是時候研發(fā)自己的模式了。”

從“文化創(chuàng)新的泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
3.問答題

閱讀材料,分析下列生活現(xiàn)象。
材料一:親子戶外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》創(chuàng)下極高的收視率,成為2013年最受歡迎的節(jié)目之一。好評聲中,也有網(wǎng)友表示遺憾:可惜不是咱們自己的原創(chuàng)。原,這個節(jié)目的版權(quán)購買自韓國MBC電視臺的《爸爸!我們?nèi)ツ膬??》。事實上,各大衛(wèi)視引入海外版權(quán)已不是什么新鮮事。2013年我國引進的電視節(jié)目模式約30多種。有數(shù)據(jù)顯示,目前中國走紅的電視綜藝節(jié)目90%是從海外引進的版權(quán)。優(yōu)秀海外節(jié)目模式的輸出,就像麥當勞一樣,具備高度標準化才能在不同國度獲得成功。對于這股引進潮,有樂觀者認為,引進可以迅速縮短我們與世界的距離,客觀上提升著中國電視制作行業(yè)水準的基準線。但反對者則認為,引進海外版權(quán)是一種“拿主義”,缺乏創(chuàng)新,盲目跟風,依賴海外模式會讓中國電視人養(yǎng)成一種“惰性”。
材料二:2014年4月10日,英國國際傳媒ITV集團宣布,從中國燦星制作訂購模式節(jié)目《中國好歌曲》。專家評論說:這是“里程碑式的交易”,中國綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實現(xiàn)了第一次逆襲,意味著中國電視界開始從購買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式,結(jié)束了只“引進”不“走出去”的歷史。這提振了中國電視人的文化自信,能激勵更多可被海外借鑒、復(fù)制的中國節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國門的節(jié)目,《中國好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng),這也是它能獲得國際市場版權(quán)認證的根本原因。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時表示:“我們曾經(jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目,在積累經(jīng)驗之后,是時候研發(fā)自己的模式了。”

從文化生活角度,分析引進優(yōu)秀海外節(jié)目模式對我國電視行業(yè)發(fā)展帶的影響。

最新試題

請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。

題型:問答題

簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。

題型:問答題

運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。

題型:問答題

從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。

題型:問答題

文化創(chuàng)新的重要意義是什么?

題型:問答題

閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?

題型:問答題

閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。

題型:問答題

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點,大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達65個,發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的?

題型:問答題

對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴,壓抑了學(xué)生的個性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點一、二作簡要評述。

題型:問答題

結(jié)合上述材料,運用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。

題型:問答題