第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)于2013年10月11日至26日在山東省舉辦，充分展示了近年來(lái)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的最新成果。讓我們走進(jìn)“十藝節(jié)”，領(lǐng)略文化的魅力。
材料一第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)標(biāo)志（（祥和））（圖），以中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案知意為載體，既融合了山東古文化、儒家文化的精髓，又凸顯了和諧祥瑞的時(shí)代風(fēng)尚。CHINA首字母“C”字形狀，寓意中國(guó)藝術(shù)節(jié)面向世界、海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄。

材料二2013年10月29日，淄博被命名為“山東省文化強(qiáng)省建設(shè)先進(jìn)市”。該市主要
采取了以下措施打造文化發(fā)展新優(yōu)勢(shì)：重點(diǎn)實(shí)施“文藝精品工程”，精神文化產(chǎn)品成果豐碩；以“創(chuàng)意淄博”建設(shè)為主題，組織舉辦淄博市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、文化創(chuàng)意大賽暨創(chuàng)意周等大型活動(dòng)；深化文化與經(jīng)濟(jì)的融合，力爭(zhēng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年以超過(guò)20%的速度增長(zhǎng)，發(fā)展成為淄博市的支柱產(chǎn)業(yè)。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：由“2013年魯迅文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典”4日晚在清華大學(xué)舉辦。當(dāng)晚共頒出包括年度小說(shuō)、年度詩(shī)歌等在內(nèi)的12項(xiàng)大獎(jiǎng)。
魯迅文化獎(jiǎng)是中國(guó)唯一以魯迅命名的文化大獎(jiǎng)。它以“為中國(guó)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的力量”為宗旨，以“堅(jiān)持公正與獨(dú)立的評(píng)判”為原則，傳播多元、開放、自由的價(jià)值觀，提倡關(guān)懷社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代的創(chuàng)作理念，以期為中國(guó)文化領(lǐng)域樹立標(biāo)桿、指引方向、凸顯價(jià)值。該獎(jiǎng)今后將每年舉辦一次。
作為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國(guó)綜合門戶網(wǎng)站的創(chuàng)始者，搜狐素來(lái)以促進(jìn)中國(guó)文化發(fā)展、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步為己任，魯迅文化獎(jiǎng)之設(shè)立，正是為此。文化獎(jiǎng)既以魯迅命名，必將繼承先生之精神：于對(duì)象，則服務(wù)國(guó)人；于取向，則關(guān)注現(xiàn)實(shí)；于態(tài)度，則開放創(chuàng)新。
材料二：魯迅先生作為文化思想界的昆侖巨擘，早已成為中國(guó)人心中一面屹立不倒的精神旗幟，他以洞悉世事的深邃眼睛，批判國(guó)民性的犀利筆觸和剛直不阿的個(gè)性，“抉心自食，欲知本味”，拷問(wèn)著包括他自己在內(nèi)的每一個(gè)中國(guó)人的靈魂?！棒斞妇瘛笔且环N百折不回、獨(dú)立自強(qiáng)的人格精神，是中國(guó)人為生存、解放而奮斗的一種民族精神。魯迅的“立人”，就是要培養(yǎng)這種民族精神。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責(zé)備？大意為，中國(guó)人歷來(lái)安于現(xiàn)狀，對(duì)于舊狀況、老習(xí)慣，哪怕是腐朽沒(méi)落的，總是心平氣和的。委曲求全，對(duì)于新的機(jī)遇、新的創(chuàng)作總是愁眉苦臉，求全責(zé)備。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：由“2013年魯迅文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典”4日晚在清華大學(xué)舉辦。當(dāng)晚共頒出包括年度小說(shuō)、年度詩(shī)歌等在內(nèi)的12項(xiàng)大獎(jiǎng)。
魯迅文化獎(jiǎng)是中國(guó)唯一以魯迅命名的文化大獎(jiǎng)。它以“為中國(guó)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的力量”為宗旨，以“堅(jiān)持公正與獨(dú)立的評(píng)判”為原則，傳播多元、開放、自由的價(jià)值觀，提倡關(guān)懷社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代的創(chuàng)作理念，以期為中國(guó)文化領(lǐng)域樹立標(biāo)桿、指引方向、凸顯價(jià)值。該獎(jiǎng)今后將每年舉辦一次。
作為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國(guó)綜合門戶網(wǎng)站的創(chuàng)始者，搜狐素來(lái)以促進(jìn)中國(guó)文化發(fā)展、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步為己任，魯迅文化獎(jiǎng)之設(shè)立，正是為此。文化獎(jiǎng)既以魯迅命名，必將繼承先生之精神：于對(duì)象，則服務(wù)國(guó)人；于取向，則關(guān)注現(xiàn)實(shí)；于態(tài)度，則開放創(chuàng)新。
材料二：魯迅先生作為文化思想界的昆侖巨擘，早已成為中國(guó)人心中一面屹立不倒的精神旗幟，他以洞悉世事的深邃眼睛，批判國(guó)民性的犀利筆觸和剛直不阿的個(gè)性，“抉心自食，欲知本味”，拷問(wèn)著包括他自己在內(nèi)的每一個(gè)中國(guó)人的靈魂?！棒斞妇瘛笔且环N百折不回、獨(dú)立自強(qiáng)的人格精神，是中國(guó)人為生存、解放而奮斗的一種民族精神。魯迅的“立人”，就是要培養(yǎng)這種民族精神。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責(zé)備？大意為，中國(guó)人歷來(lái)安于現(xiàn)狀，對(duì)于舊狀況、老習(xí)慣，哪怕是腐朽沒(méi)落的，總是心平氣和的。委曲求全，對(duì)于新的機(jī)遇、新的創(chuàng)作總是愁眉苦臉，求全責(zé)備。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：由“2013年魯迅文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典”4日晚在清華大學(xué)舉辦。當(dāng)晚共頒出包括年度小說(shuō)、年度詩(shī)歌等在內(nèi)的12項(xiàng)大獎(jiǎng)。
魯迅文化獎(jiǎng)是中國(guó)唯一以魯迅命名的文化大獎(jiǎng)。它以“為中國(guó)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的力量”為宗旨，以“堅(jiān)持公正與獨(dú)立的評(píng)判”為原則，傳播多元、開放、自由的價(jià)值觀，提倡關(guān)懷社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代的創(chuàng)作理念，以期為中國(guó)文化領(lǐng)域樹立標(biāo)桿、指引方向、凸顯價(jià)值。該獎(jiǎng)今后將每年舉辦一次。
作為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國(guó)綜合門戶網(wǎng)站的創(chuàng)始者，搜狐素來(lái)以促進(jìn)中國(guó)文化發(fā)展、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步為己任，魯迅文化獎(jiǎng)之設(shè)立，正是為此。文化獎(jiǎng)既以魯迅命名，必將繼承先生之精神：于對(duì)象，則服務(wù)國(guó)人；于取向，則關(guān)注現(xiàn)實(shí)；于態(tài)度，則開放創(chuàng)新。
材料二：魯迅先生作為文化思想界的昆侖巨擘，早已成為中國(guó)人心中一面屹立不倒的精神旗幟，他以洞悉世事的深邃眼睛，批判國(guó)民性的犀利筆觸和剛直不阿的個(gè)性，“抉心自食，欲知本味”，拷問(wèn)著包括他自己在內(nèi)的每一個(gè)中國(guó)人的靈魂。“魯迅精神”是一種百折不回、獨(dú)立自強(qiáng)的人格精神，是中國(guó)人為生存、解放而奮斗的一種民族精神。魯迅的“立人”，就是要培養(yǎng)這種民族精神。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責(zé)備？大意為，中國(guó)人歷來(lái)安于現(xiàn)狀，對(duì)于舊狀況、老習(xí)慣，哪怕是腐朽沒(méi)落的，總是心平氣和的。委曲求全，對(duì)于新的機(jī)遇、新的創(chuàng)作總是愁眉苦臉，求全責(zé)備。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
在馬克思主義經(jīng)典著作中，并未對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行具體論述。改革開放30多年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了信仰迷失、價(jià)值取向扭曲、道德失范等社會(huì)問(wèn)題。因此，2006年黨的十六屆六中全會(huì)就歸納出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，希望引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮。這一體系內(nèi)涵豐富，但不夠簡(jiǎn)明、不便于群眾傳播踐行。與此同時(shí)，各地廣泛開展了地方精神的提煉和培育活動(dòng)，深化了對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在總結(jié)群眾實(shí)踐、吸取中華文化傳統(tǒng)精華、借鑒人類文明的基礎(chǔ)上，黨的十八大報(bào)告首次提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@24個(gè)字的提煉，把高深的理論變成了老百姓看得懂、記得住、能遵守的價(jià)值信條，既具有鮮明的中國(guó)特色，又集中反映了人類文明共同的價(jià)值追求。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
在馬克思主義經(jīng)典著作中，并未對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行具體論述。改革開放30多年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了信仰迷失、價(jià)值取向扭曲、道德失范等社會(huì)問(wèn)題。因此，2006年黨的十六屆六中全會(huì)就歸納出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，希望引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮。這一體系內(nèi)涵豐富，但不夠簡(jiǎn)明、不便于群眾傳播踐行。與此同時(shí)，各地廣泛開展了地方精神的提煉和培育活動(dòng)，深化了對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在總結(jié)群眾實(shí)踐、吸取中華文化傳統(tǒng)精華、借鑒人類文明的基礎(chǔ)上，黨的十八大報(bào)告首次提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這24個(gè)字的提煉，把高深的理論變成了老百姓看得懂、記得住、能遵守的價(jià)值信條，既具有鮮明的中國(guó)特色，又集中反映了人類文明共同的價(jià)值追求。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一新時(shí)期廣東精神被概括為“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”?！昂裼诘隆眰?cè)重于對(duì)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)，是廣東精神的來(lái)源和基礎(chǔ)；“誠(chéng)于信”側(cè)重于對(duì)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的融合和堅(jiān)守，是廣東精神的時(shí)代要求；“敏于行”側(cè)重于對(duì)敏行、敢為、實(shí)干的當(dāng)代廣東鮮明特色精神的彰昱，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機(jī)的內(nèi)在動(dòng)力。廣東精神表述語(yǔ)的提煉、確定，是一次文化元素的創(chuàng)新。
材料二廣東精神表述語(yǔ)在收集過(guò)程中，面向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)、聽(tīng)取建議，集中民智、匯集民意，充分反映了廣東省在文化上的自覺(jué)、自信和自強(qiáng)。同時(shí)，廣東是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)程度最高的省份也是改革開放最早的地方，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壯大以后所面臨許多問(wèn)題，廣東也首先經(jīng)歷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能只見(jiàn)經(jīng)濟(jì)，只見(jiàn)物質(zhì)不見(jiàn)人。在這個(gè)背景下，“厚德誠(chéng)信敏行”的社會(huì)道德顯得格外重要。

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一新時(shí)期廣東精神被概括為“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”。“厚于德”側(cè)重于對(duì)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)，是廣東精神的來(lái)源和基礎(chǔ)；“誠(chéng)于信”側(cè)重于對(duì)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的融合和堅(jiān)守，是廣東精神的時(shí)代要求；“敏于行”側(cè)重于對(duì)敏行、敢為、實(shí)干的當(dāng)代廣東鮮明特色精神的彰昱，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機(jī)的內(nèi)在動(dòng)力。廣東精神表述語(yǔ)的提煉、確定，是一次文化元素的創(chuàng)新。
材料二廣東精神表述語(yǔ)在收集過(guò)程中，面向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)、聽(tīng)取建議，集中民智、匯集民意，充分反映了廣東省在文化上的自覺(jué)、自信和自強(qiáng)。同時(shí)，廣東是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)程度最高的省份也是改革開放最早的地方，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壯大以后所面臨許多問(wèn)題，廣東也首先經(jīng)歷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能只見(jiàn)經(jīng)濟(jì)，只見(jiàn)物質(zhì)不見(jiàn)人。在這個(gè)背景下，“厚德誠(chéng)信敏行”的社會(huì)道德顯得格外重要。

五芳齋號(hào)稱“江南粽子大王"，以糯而不爛、肥而不膩、肉嫩味美、咸甜適中而著稱。嘉興“五芳齋”已有80年的歷史，五芳齋在傳承民族飲食文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行改造。同時(shí)順應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)早餐健康、清淡、可口、新鮮的要求，將中華傳統(tǒng)小吃發(fā)揚(yáng)光大。而且借鑒西方快餐店的經(jīng)營(yíng)模式，探索出中式小吃新的經(jīng)營(yíng)模式。這樣，人們告別了街頭巷尾買粽子的不便，在舒適的餐廳里品嘗早餐，實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)習(xí)慣的“革命性”轉(zhuǎn)變。
結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析五芳齋的成功對(duì)我們文化創(chuàng)新有何啟發(fā)？

偉大的時(shí)代呼喚偉大的作家藝術(shù)家，偉大的人民期盼偉大的文藝作品。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第八次全國(guó)代表大會(huì)于2011年11月22日上午在人民大會(huì)堂開幕。
請(qǐng)從文化創(chuàng)新的角度，說(shuō)明廣大文藝工作者怎樣才能創(chuàng)作出無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品？