單項(xiàng)選擇題“我平生只知道一件事,我為什么是那么無知?!毕铝醒哉撆c此思想屬于同一思想家的是()

A.人是萬物的尺度。
B.己所不欲,勿施于人。
C.我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
D.美德歸根結(jié)底會給人帶來好處,邪惡則總會帶來壞處。


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1.單項(xiàng)選擇題18世紀(jì)的啟蒙思想家把蘇格拉底視為先驅(qū)和戰(zhàn)友,主要是因?yàn)樘K格拉底()

A.第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”
B.發(fā)現(xiàn)了人類知識的有限性
C.發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值
D.是“哲學(xué)的刨遺者”、“智慧”的化身

2.單項(xiàng)選擇題“德性是人的本性,……(但)人并不是生來就符合人的本性,只有在理性指導(dǎo)下認(rèn)識自己的德性,才能使之實(shí)現(xiàn)出來?!毕铝兄鲝埮c上述看法基本一致的是()

A.“己所不欲、勿施于人”
B.“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”
C.“人是萬物的尺度”
D.“知識即美德,無知即罪惡”

5.單項(xiàng)選擇題智者學(xué)派有這樣一段話:關(guān)于神,我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖?;我們也不可能感知他們的形狀和相貌是什么;因?yàn)橛性S多感知方面的障礙,人們不可能親身體驗(yàn)到神,最重要的是人生是那么短促。結(jié)合這段材料來看,下列關(guān)于智者學(xué)派的評述錯誤的是()。

A.呼應(yīng)了希臘社會中人的地位日益突出的現(xiàn)實(shí)
B.開始了用人的眼光去觀察世界的嘗試
C.使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問
D.使人的自我意識從原始宗教的統(tǒng)治下覺醒過來

最新試題

據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。

題型:問答題

據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)是在怎樣的背景下提出的?

題型:問答題

蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來選舉國家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們手中。。。。。?!?,上述材料反映了蘇格拉底()

題型:單項(xiàng)選擇題

蘇格拉底認(rèn)為:“美德是知識存在的本質(zhì),知識是美德存在的充分條件,二者互為存在的前提和條件?!毕铝兄袊鴮W(xué)派與這一思想接近的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

依據(jù)材料三,指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識,談?wù)勀銓μK格拉底之死的看法。

題型:問答題

據(jù)材料三,概括指出法國啟蒙思想家思想主張的相同點(diǎn),他們的思想主張體現(xiàn)了怎樣的時代潮流?

題型:問答題

蘇格拉底在受審時申辯說:“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底()

題型:單項(xiàng)選擇題

材料二中康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的目的是什么?

題型:問答題

提出“人的理性根本不可能認(rèn)識神所創(chuàng)造的東西,那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以。”該觀點(diǎn)最可能出自()

題型:單項(xiàng)選擇題

《西方政治思想史》中寫道:蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾,實(shí)際上卻是阿諛奉迎,反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯誤在于,他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂。”材料主要反映了蘇格拉底()

題型:單項(xiàng)選擇題