A.第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”
B.發(fā)現(xiàn)了人類知識(shí)的有限性
C.發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價(jià)值
D.是“哲學(xué)的刨遺者”、“智慧”的化身
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A.“己所不欲、勿施于人”
B.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”
C.“人是萬(wàn)物的尺度”
D.“知識(shí)即美德，無(wú)知即罪惡”
蘇格拉底把古希臘哲學(xué)從“天上帶到人間”。下列對(duì)這句話理解正確的是（）
①提出“認(rèn)識(shí)你自己”，把思考重點(diǎn)從自然引向自我
②提出“知識(shí)即美德”，啟發(fā)人們?nèi)プ穼と松嬷B
③把古希臘哲學(xué)發(fā)展為一門研究人的學(xué)科
④提出“人是萬(wàn)物的尺度”，是人類自我意識(shí)的第一次覺醒
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
普羅泰格拉和蘇格拉底的相同點(diǎn)有（）
①都注重研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)②都強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性
③都是古希臘著名的哲學(xué)家④都強(qiáng)調(diào)人的精神修養(yǎng)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.呼應(yīng)了希臘社會(huì)中人的地位日益突出的現(xiàn)實(shí)
B.開始了用人的眼光去觀察世界的嘗試
C.使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問
D.使人的自我意識(shí)從原始宗教的統(tǒng)治下覺醒過來(lái)
A.普羅塔哥拉
B.梭倫
C.蘇格拉底
D.彼特拉克
最新試題
與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視（）
針對(duì)雅典世風(fēng)日下的社會(huì)狀況，推崇美德、強(qiáng)調(diào)理性的思想家是（）
《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾，實(shí)際上卻是阿諛奉迎，反復(fù)無(wú)常。而伯里克利等政治家的錯(cuò)誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂?！辈牧现饕从沉颂K格拉底（）
蘇格拉底提出“美德就是知識(shí)”的含義是（）
“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命。”這句話表明蘇格拉底：（）
依據(jù)材料二，指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。
材料二中康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的是什么？
中西文化交相輝映，如湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的著名戲劇家，下列屬于同時(shí)代同一領(lǐng)域的文化名人是（）
右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)圖，由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是（）