單項(xiàng)選擇題面對(duì)各界對(duì)曹操墓真?zhèn)蔚牟恍轄?zhēng)論，復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室宣布，向全國(guó)征集曹姓男性參與Y染色體檢測(cè)，以期通過(guò)檢測(cè)這些男性的Y染色體類(lèi)型并進(jìn)行歸類(lèi)，然后借助序列比對(duì)的方式，推測(cè)曹操應(yīng)有的Y染色體特征，用DNA技術(shù)來(lái)解答曹操墓真?zhèn)沃畣?wèn)。這體現(xiàn)了（）

A.規(guī)律具有客觀性和普遍性
B.一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)


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1.單項(xiàng)選擇題“真話說(shuō)一半常是彌天大謊?！备惶m克林這句哲言表明，真理具有（）

A.反復(fù)性
B.無(wú)限性
C.客觀性
D.條件性

4.單項(xiàng)選擇題無(wú)論東方還是西方，在社會(huì)歷史發(fā)展中，都產(chǎn)生了一大批哲學(xué)家。對(duì)這些哲學(xué)家的學(xué)說(shuō)，我們應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)（）

A.他們都是真理的發(fā)現(xiàn)者
B.他們都是謬誤的制造者
C.他們的思想都正確反映了一定時(shí)代的社會(huì)生活的內(nèi)容
D.他們的思想都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分

5.單項(xiàng)選擇題中國(guó)古代許多思想家非常重視修身養(yǎng)性。在這一問(wèn)題上，荀子說(shuō)：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！敝祆湔f(shuō)：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！避髯雍椭祆鋬扇擞^點(diǎn)的共同之處在于承認(rèn)“行”。這啟示我們（）

A.只有親身實(shí)踐，才能獲得知識(shí)
B.只要積極參加實(shí)踐，就能掌握一切知識(shí)
C.要提高自身道德修養(yǎng)，必須參加實(shí)踐
D.從書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)總是膚淺的

最新試題

這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。

題型：?jiǎn)柎痤}

從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。

題型：?jiǎn)柎痤}

從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。

題型：?jiǎn)柎痤}

說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類(lèi)是如何追求和發(fā)展真理的。

題型：?jiǎn)柎痤}

鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？

題型：?jiǎn)柎痤}