“是否自主招生”一直是我國(guó)教育界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，專(zhuān)家、教師、家長(zhǎng)等各持己見(jiàn)，莫衷一是。從認(rèn)識(shí)論角度看，出現(xiàn)這種情況的原因有（）
①不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是不同的
②真理總是在發(fā)展中不斷超越自身
③事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程
④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到主觀因素的影響
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
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A.主觀性
B.客觀性
C.科學(xué)性
D.能動(dòng)性
A.真理是普遍的
B.真理是主觀的
C.真理是有條件的
D.真理是絕對(duì)的
A.客觀物質(zhì)性
B.主觀能動(dòng)性
C.社會(huì)歷史性
D.直接現(xiàn)實(shí)性
蕭伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西”；當(dāng)代著名學(xué)者周?chē)?guó)平說(shuō)：“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體會(huì)（）
①真理具有相對(duì)性
②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
③意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性
④價(jià)值判斷具有主觀性
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.社會(huì)歷史性
B.客觀物質(zhì)性
C.自覺(jué)選擇性
D.直接現(xiàn)實(shí)性
最新試題
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚(yú)”到“以魚(yú)養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。