A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系
D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
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A.如果把真理性的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化，按其內(nèi)在的邏輯構(gòu)成一定的體系，就形成科學(xué)理論
B.科學(xué)理論對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有著巨大的指導(dǎo)作用
C.人們把在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識(shí)體系就是科學(xué)理論
D.科學(xué)理論是從客觀實(shí)際中抽出來(lái)，又在客觀實(shí)際中得到了證明的，正確反映客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的理論
A.意識(shí)先于物質(zhì)而存在
B.實(shí)踐是有意識(shí)，有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
C.認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
A.蛋和雞都是不斷變化的
B.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受立場(chǎng)的限制
C.具體的實(shí)踐水平制約著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)
D.追求真理本身就是反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程
根據(jù)上述材料，下列說(shuō)法正確的是（）
（1）實(shí)踐的目的在于檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性
（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
（3）沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
（4）實(shí)踐是一種歷史性的活動(dòng)
A.（2）（4）
B.（1）（2）
C.（1）（2）（3）（4）
D.（2）（3）（4）
最新試題
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。