A.真理是絕對的、永恒的
B.真理是具體的、有條件的
C.真理與謬誤是截然對立的
D.真理是具有反復性的認識
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A.真理都是具體的
B.實踐是認識的來源
C.意識對事物發(fā)展具有指導作用
D.開展調(diào)查研究形成正確認識
實踐是認識的來源，下例選項能體現(xiàn)這一觀點的有（）
①近水知魚性，近山識鳥音
②衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔粹
③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)
④不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也
⑤百聞不如一見，百見不如一干
A.①②③④
B.①③⑤
C.②③④⑤
D.①③④⑤
A.主觀見之于客觀的活動
B.主觀符合客觀的活動
C.是一種間接現(xiàn)實性活動
D.客觀見之于主觀的活動
A.客觀物質(zhì)性
B.社會歷史性
C.直觀具體性
D.主觀能動性
新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明（）
①實踐是客觀見之于主觀的活動
②人類實踐活動具有社會歷史性
③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程
④只有參加社會實踐才能獲得正確認識
A.①②
B.③④
C.②③
D.②④
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上述材料是怎樣體現(xiàn)實踐與認識的辯證關系道理的？
結(jié)合所學經(jīng)濟生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關系原理的？
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結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認識過程的特點的。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
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上述材料是如何體現(xiàn)實踐與認識辯證關系的？