A.物質(zhì)和意識(shí)是相互影響和相互依賴(lài)的
B.理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
C.要善于透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
D.實(shí)踐具有客觀(guān)物質(zhì)性和社會(huì)性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.實(shí)踐是有意識(shí)有目的能動(dòng)性的活動(dòng)
B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的促進(jìn)作用
C.人們可以改造規(guī)律
D.世界觀(guān)影響人們對(duì)客觀(guān)事物的評(píng)價(jià)
A.真理是感性的存在，不是理性的抽象
B.真理的內(nèi)容和形式都是客觀(guān)的、實(shí)在的
C.真理是事物多方面規(guī)定的綜合、多樣性的統(tǒng)一
D.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
D.學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)并不重要
A.在對(duì)同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中，真理只有一個(gè)
B.真理對(duì)任何人都是平等的
C.任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的真理性
D.在真理面前任何人都是平等的
以下選項(xiàng)中最能體現(xiàn)主觀(guān)能動(dòng)性的是（）
①天意從來(lái)高難問(wèn)，人生由命非由他
②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
③請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝
④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁
A.①③
B.①②
C.②③
D.①④
最新試題
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚(yú)”到“以魚(yú)養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
運(yùn)用實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)的？
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類(lèi)是如何追求和發(fā)展真理的。