一張紙上畫了一只雞、一頭牛和二片草地,要求把這三樣?xùn)|西分成兩組,你會(huì)怎么分呢?實(shí)驗(yàn)表明,美國孩子更喜歡把雞和牛分在一起,中國孩子則傾向于牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為,美國人善于分析不同物體各自的特征,牛和雞都屬動(dòng)物,因此在一起;中國人則把不同物體之間的關(guān)系看得更重,牛吃草,所以牛和草地在一起。這說明()
①聯(lián)系是有條件的,要具體分析事物的聯(lián)系
②人們的認(rèn)識(shí)會(huì)受主觀因素的影響
③基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性
④對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的真理性認(rèn)識(shí)
A.②③
B.①②
C.③④
D.②④
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WiFi依賴無線電波傳輸,設(shè)備輻射強(qiáng)、效率不高,且存在安全隱患,科學(xué)界一直在研究這一問題。德國物理學(xué)家哈拉爾德﹒哈斯提出了一種叫LiFi新型網(wǎng)絡(luò)信號(hào)傳輸方式,利用光線實(shí)現(xiàn)信息數(shù)據(jù)無線傳輸,獲得了更快更安全的傳輸效果。這表明()
①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于人們實(shí)踐的需要
②觀念存在通過實(shí)踐可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在
③真理都有其適用條件和范圍
④人的實(shí)踐活動(dòng)能突破社會(huì)條件的制約
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一
B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象
C.正確的意識(shí)對(duì)人的活動(dòng)具有促進(jìn)作用
D.世界觀是在個(gè)人主觀選擇的基礎(chǔ)上形成的
谷子是起源于我國的古老作物,脫殼后為小米。但長期以來,科研人員對(duì)谷子遺傳資源的群體結(jié)構(gòu)缺乏了解,限制了對(duì)谷子基因資源的高效發(fā)掘和深度利用。近期,我國科學(xué)家率先繪出谷子基因組重要圖譜,這對(duì)未來禾谷類作物的品種改良、能源作物的遺傳解析產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。材料揭示了()
①世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒有不可認(rèn)識(shí)之物
②真理都有自己適用的條件和范圍
③認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造
④認(rèn)識(shí)水平制約實(shí)踐活動(dòng)的效果
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
2013年10月21日,北京市高考改革方案向社會(huì)公布。其中志愿設(shè)計(jì)及投檔方式的調(diào)整、各科目分值比例的變化、英語社會(huì)化考試的實(shí)行成為這次改革的主要內(nèi)容。方案一經(jīng)發(fā)布,引發(fā)社會(huì)廣泛討論。這表明()
①人們對(duì)某一特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)具有自覺選擇性
②討論對(duì)象的主觀性與討論形式的客觀性是統(tǒng)一的
③強(qiáng)烈的社會(huì)反映是對(duì)客觀實(shí)際的主觀映象
④真理因人們立場(chǎng)、觀點(diǎn)的不同而有所差異
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程?
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí),結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。