長(zhǎng)期以來(lái)人們認(rèn)為砷元素含有劇毒，會(huì)對(duì)生命構(gòu)成嚴(yán)重威脅。然而科學(xué)家經(jīng)過(guò)研究實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)一種新的細(xì)胞，能夠利用劇毒砷進(jìn)行新陳代謝，并以砷作為構(gòu)成生命的元素?？茖W(xué)家對(duì)砷元素的研究表明（）
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
②追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程
③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的有限性
④實(shí)踐的目的在于檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性

在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，我國(guó)堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，同時(shí)根據(jù)人口形勢(shì)發(fā)展變化，在全國(guó)普遍實(shí)行雙方均為獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子政策的基礎(chǔ)上，啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策，逐步調(diào)整完善生育政策，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展。這體現(xiàn)了（）
①事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
②主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
③事物的矛盾是普遍性與特殊性的統(tǒng)一
④事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

某村一片森林中，有四棵松樹晴天滴水，村民們爭(zhēng)相前來(lái)圍觀，百思不得其解。一些老人認(rèn)為是“菩薩顯靈”，紛紛用盆子接“神水”喝。林業(yè)局植物專家實(shí)地調(diào)查后認(rèn)為是隨著氣溫升高，植物的蒸騰作用逐步加強(qiáng)的結(jié)果。對(duì)此理解正確的是（）
①人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體因素的制約
②人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)角度不同，往往“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”
③不同的人對(duì)同一事物必然產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)
④對(duì)事物的認(rèn)識(shí)結(jié)果受制于主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)

2014年江西高考語(yǔ)文作文以“結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷談?wù)剬?duì)探究的理解”為話題。探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的主體實(shí)踐活動(dòng)為主線展開教學(xué)過(guò)程的。從認(rèn)識(shí)論角度上看，探究性學(xué)習(xí)堅(jiān)持了（）
①物質(zhì)和意識(shí)的辨證統(tǒng)一
②實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辨證統(tǒng)一
③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一
④真理的客觀性和相對(duì)性的統(tǒng)一

有科學(xué)家指出，質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4%。如果這個(gè)結(jié)論在未進(jìn)一步得到證實(shí)，那就意味著，要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動(dòng)力學(xué)理論本身有問(wèn)題，要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計(jì)算所使用的里德伯常量是錯(cuò)誤的。不管是何種情況，都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論。科學(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證，甚至改寫相關(guān)理論體系，這說(shuō)明（）
①物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認(rèn)識(shí)都是特定過(guò)程的產(chǎn)物，都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
②物理學(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍，都包含著謬誤的成份
③真理和謬誤相伴相長(zhǎng)于物理學(xué)研究的全過(guò)程
④研究對(duì)象的無(wú)限性及其絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的屬性，決定了物理學(xué)任何研究成果都只是相對(duì)正確的