A.實(shí)用主義
B.制度
C.馬克思主義
D.批判
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A.政治教育,心理教育,道德教育
B.政治教育,倫理教育,道德教育
C.政治教育,思想教育,心理教育
D.政治教育,思想教育,道德教育
A.實(shí)驗(yàn)
B.制度
C.實(shí)用主義
D.文化
A.實(shí)用主義
B.制度
C.實(shí)驗(yàn)
D.文化
A.教育過程是歷史文化過程
B.教育過程與生活過程合一
C.師生關(guān)系中以教師為中心
D.課程組織以學(xué)科知識(shí)體系為中心
A.利特的《職業(yè)陶冶與一般陶冶》
B.狄爾泰的《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》
C.杜威的《我的教育信條》
D.斯普朗格的《教育與文化》,《教育學(xué)的展望》
最新試題
學(xué)校教育是一種專門自覺的、系統(tǒng)深刻的促進(jìn)人社會(huì)化的地方。()
最常見的課程的縱向結(jié)構(gòu)為()。
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過程。()
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
教育學(xué)對(duì)教育所下的定義,指的是廣義的教育,是就學(xué)校教育而言的。()
教育是成“人”的活動(dòng),教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。()
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些?()
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過程。()
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。()
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()