A.忠實取向
B.相互適應(yīng)取向
C.主體取向
D.課程創(chuàng)生取向
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A.教師和學(xué)生在教育中是交互主體的關(guān)系
B.只有學(xué)生才是教育中的主體,所以必須提升學(xué)生在教育中的主體地位
C.教育的目的在于通過師生交往培養(yǎng)具有主體性的人
D.教育只有回歸生活世界,才在社會中具有主體地位
A.教師主體學(xué)生客體的關(guān)系
B.學(xué)生主體教師客體的關(guān)系
C.教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系
D.教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系
A.柏拉圖
B.盧梭
C.赫爾巴特
D.杜威
A.美國
B.英國
C.法國
D.德國
A.1986年
B.1994年
C.1995年
D.1999年
最新試題
我國邊遠山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對學(xué)生進行教學(xué)活動,這主要是受到了()因素的影響。
課程即計劃,意指課程是為將接受教育者提供學(xué)習(xí)機會的總稱。()
最早頒布初等教育法令即普及義務(wù)教育法令的是()。
在孔子的眼中,教育是為了培養(yǎng)國家和諧,所以他認為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是()。
()不屬于陶行知的觀點。
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式,這體現(xiàn)在()。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
()不屬于中國封建社會學(xué)校的主要類型。
什么是個體教育和健康發(fā)展的起點和基礎(chǔ)?()
母語為漢語的小學(xué)三年級學(xué)生學(xué)習(xí)英語口語的時候會感到較為吃力,這體現(xiàn)了人的發(fā)展的()。