A.醫(yī)生自我利益都是合理的
B.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突,醫(yī)生利益優(yōu)先
C.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突,病人利益優(yōu)先
D.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠不會沖突
E.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠不會一致
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A.醫(yī)者動機為善
B.醫(yī)者目的性質(zhì)為善
C.行為總效果表明積極效果顯著大于消極效果
D.診治手段確屬必需且經(jīng)篩選為最優(yōu)
E.診療行為只能存在正效用,不可存在負效用
A.安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時間
B.安樂死侵犯了人的生命權
C.安樂死有礙于科學的發(fā)展
D.安樂死可以免除臨終病人的痛苦,符合病人自身的利益
E.安樂死有悖傳統(tǒng)醫(yī)德
A.對接受移植的病人必須經(jīng)過認真全面地評價其他方法的可行性和有效性后,才能決定是否進行器官移植
B.大多數(shù)國家明文禁止器官買賣
C.使用流產(chǎn)胎兒的組織應取得夫婦雙方同意
D.活體器官捐獻以對供體不造成實質(zhì)性傷害為首要原則
E.從尸體上摘取器官和組織無需經(jīng)過家屬的知情同意
A.安樂死體現(xiàn)了生命價值原則
B.人應當有選擇死亡的權利
C.安樂死有利于節(jié)約衛(wèi)生資源
D.安樂死可以免除臨終病人的痛苦,尊重了患者的自主權
E.安樂死的“患者自愿”等前提條件難以界定,容易引發(fā)諸多社會問題
A.任何情況下都應該講真話,這是正常醫(yī)療關系的基礎
B.任何情況下都不要告知壞消息,因為可能會加速病人的病情惡化
C.任何情況下都應該先跟病人家屬討論后再向病人保守秘密
D.任何情況下都應該以病人利益為首,注意與保護性醫(yī)療相結合,根據(jù)具體情況決定是否說真話
A.為處置植物人提供科學依據(jù)
B.有利于人們從整體上認識死亡
C.使得人類器官供體減少
D.使腦死亡標準成為唯一標準
E.阻礙了器官移植技術的發(fā)展
A.人類個體的智力發(fā)育或身體狀態(tài)
B.生命的目的
C.與他人、社會的相互關系中的生命活動的質(zhì)量
D.以量化方法測定的人類個體的生命質(zhì)量
E.生命的意義
A.謀取經(jīng)濟利益
B.提高人口質(zhì)量
C.促進未婚者孕育兒女
D.治療不孕不育
E.控制人口數(shù)量
A.申請基因?qū)@?br/>B.優(yōu)生優(yōu)育
C.新藥研發(fā)
D.人體細胞組織器官培養(yǎng)
E.臨床診斷治療
A.雙方的權利義務與受試者保護
B.研究的科學有效性
C.研究的實際可操作性
D.研究對象的依從性
E.研究主體的權利義務
最新試題
以下哪些是動物實驗倫理爭論背后的理論依據(jù)?()
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務人員采取(),醫(yī)務人員應該能夠為自己的行為決策進行倫理辯護。
安樂死與臨終關懷的差異有()。
不以人工干預的方法來延長病人痛苦的死亡過程,被稱為()。
關于臨床診療活動中技術決策與倫理決策的關系,下列描述正確的是()。
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點?()
人體實驗可以分為()。
管理的基本道德要求有()。
下列哪一項不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
以下動物實驗倫理不是“3R”原則的是()