A、專制主義
B、義務(wù)論
C、為己利他
D、利他主義
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A、莊子
B、老子
C、尼采
D、海德格爾
A、孔子
B、馮友蘭
C、康德
D、全無
認(rèn)為為自己非善非惡的有:()
①愛爾維修
②霍爾巴赫
③費(fèi)爾巴哈
④狄德羅
A、①②
B、①②④
C、②③④
D、①②③④
A、利己主義
B、專制主義
C、義務(wù)論
D、利他主義
A、自然屬性
B、社會(huì)本性
C、心理特性
D、都不是
最新試題
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
善惡判斷適用于部分對人,對社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德的社會(huì)調(diào)控渠道,主要包括以下幾個(gè)方面()
在階級(jí)社會(huì)中,人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德起源問題概括起來主要有()