A.《基督教君主的教育》
B.《論童蒙的自由教育》
C.《西塞羅主義》
D.《論靈魂與心靈》
E.《論國(guó)民教育》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.人文主義教育
B.新教教育
C.世俗教育
D.府邸教育
E.天主教教育
A.培根
B.蒙田
C.卡斯底格朗
D.拉謨斯
A.反對(duì)羅馬教廷巧立名目,欺世斂財(cái)
B.反對(duì)僧侶荒淫無(wú)恥,貪婪腐化
C.反對(duì)教會(huì)儀式繁文縟節(jié),陋習(xí)陳規(guī)
D.強(qiáng)調(diào)教會(huì)而不是個(gè)人在宗教生活中的地位
A.維夫斯
B.羅耀拉
C.卡斯底格朗
D.埃利奧特
A.路德派
B.加爾文派
C.英國(guó)國(guó)教
D.天主教
最新試題
下列關(guān)于杜威的教育目的論,描述正確的一項(xiàng)是()
20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)“綜合教學(xué)大綱”的突出特點(diǎn)是()
1976年,在聯(lián)邦德國(guó),一名即將畢業(yè)的師范院校學(xué)生不可能做到的是()
20世紀(jì)80年代中期,日本教育領(lǐng)域出現(xiàn)了“教育荒廢”現(xiàn)象,表現(xiàn)為兒童惡作劇、逃學(xué)、行為不良、校內(nèi)暴力、家庭暴力,以及由于激烈的考試競(jìng)爭(zhēng),出現(xiàn)所謂問題教師,學(xué)校出現(xiàn)大量的體罰和變相體罰。為解決這一問題,日本政府出臺(tái)了()
沒有對(duì)美國(guó)20世紀(jì)60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是()
20世紀(jì)50—60年代,日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位,人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問題,為解決這一問題,日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是()
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革,這次改革的最根本的特點(diǎn)是()
“正式把確立全國(guó)性中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)作為一項(xiàng)重要任務(wù),要求每州的教改計(jì)劃都要包括課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的建立內(nèi)容。”這一規(guī)定出自美國(guó)的()
通過設(shè)立圖書館、博物館、公民館等和利用學(xué)校的設(shè)施以及其他適當(dāng)?shù)姆椒?,來?shí)現(xiàn)教育目的,體現(xiàn)了《教育基本法》對(duì)()方面的規(guī)定。
下列選項(xiàng)中,不屬于20世紀(jì)50—60年代日本教育改革特征的是()