A.公共性
B.生產(chǎn)性
C.科學(xué)性
D.國(guó)際性
E.終身性
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A.《大教學(xué)論》
B.《普通教育學(xué)》
C.《理想國(guó)》
D.《論演說家的培養(yǎng)》
A.200多年
B.300多年
C.400多年
D.500多年
A.教育還沒有從社會(huì)生活中分化成為專門的事業(yè)
B.有了專門的教育機(jī)構(gòu)和專職教育人員
C.教育是與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離的
D.有了官學(xué)與私學(xué)之分
A.背景
B.結(jié)語(yǔ)
C.沖突的焦點(diǎn)
D.產(chǎn)生分歧的原因
A.時(shí)效性
B.故事性
C.代表性
D.情境性
最新試題
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過程。()
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過程。()
中小學(xué)教師所從事的教育科學(xué)研究多屬于基礎(chǔ)研究。()
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后,可以通過學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。()
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
所謂學(xué)生觀,即教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。()
在我們身邊,那些沒有接受過學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒有什么作用。()
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。()
下列選項(xiàng)哪些是數(shù)十年來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家小學(xué)教育發(fā)生的變化?()