A.重視實(shí)用知識(shí)的傳授,忽視智力的發(fā)展
B.重視智力發(fā)展,忽視知識(shí)的傳授
C.既強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展,又重視知識(shí)傳授
D.主張?jiān)诎l(fā)展智力的基礎(chǔ)上傳授知識(shí)
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A.發(fā)現(xiàn)教學(xué)
B.直接教學(xué)
C.合作教學(xué)
D.情境教學(xué)
A.70%
B.90%
C.70‐80%
D.80‐90%
A.理論與實(shí)際相結(jié)合原則
B.啟發(fā)性原則
C.因材施教原則
D.科學(xué)性與教育性相統(tǒng)一原則
A.故事導(dǎo)人
B.直觀導(dǎo)入
C.直接導(dǎo)入
D.實(shí)例導(dǎo)入
A.教師外在的行為和內(nèi)在的心智活動(dòng)是前后相繼、相互分割的兩個(gè)活動(dòng)
B.教學(xué)技能的形成是內(nèi)外兼修的結(jié)果
C.教學(xué)技能的形成不僅僅需要通過(guò)外在的練習(xí)和訓(xùn)練,更需要教師不斷自主反思、實(shí)踐體悟
D.教學(xué)技能是在教師已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的
最新試題
讀書時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要途徑,有經(jīng)驗(yàn)的教師都非常重視指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書,指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、閱讀參考書、自學(xué)教材等,引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本,使學(xué)生從消極的聽(tīng)讀者轉(zhuǎn)變成以自學(xué)為主的探索者,思考者,有利于提高教學(xué)質(zhì)量,運(yùn)用讀書指導(dǎo)法的基本要求是()。
馬老師在某一單元的教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)一定的情境,準(zhǔn)備了充足的材料,組織學(xué)生獨(dú)立提出假設(shè),嘗試解決問(wèn)題,進(jìn)而掌握基本原理。他所采用的教學(xué)方法屬于()。
在講解祈使句概念的時(shí)候,王老師說(shuō):“祈使句是一種表達(dá)如勸告、叮囑、請(qǐng)求或命令等感情色彩的句子。"于是他在講解完這段教學(xué)內(nèi)容后,和學(xué)生說(shuō):“同學(xué)們一定要注意祈使句的特點(diǎn)!”這句話,其實(shí)就是個(gè)祈使句。案例中王老師運(yùn)用的補(bǔ)講方式屬于()
語(yǔ)文教師講完《春望》的相關(guān)知識(shí)后,要求學(xué)生系統(tǒng)了解現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌與浪漫主義詩(shī)歌的不同,學(xué)生自主組成學(xué)習(xí)小組,查閱資料,對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行整理,并選擇代表講解,最后由老師點(diǎn)評(píng)。這種教學(xué)方法是()。
形式教育論起源于古羅馬,主要代表人物有赫爾巴特和斯賓塞。
作業(yè)安排是()的核心環(huán)節(jié)。這種教學(xué)組織形式中,教師只為學(xué)生指定自學(xué)參考書,布置作業(yè),學(xué)生則自己學(xué)習(xí)和完成作業(yè)。
翻轉(zhuǎn)課堂的主要特點(diǎn)之一就是教學(xué)信息清晰明了。
評(píng)價(jià)者根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)搜集的課程與教學(xué)現(xiàn)象和信息進(jìn)行整理分析,能夠發(fā)現(xiàn)課程方案、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法與手段、學(xué)生學(xué)習(xí)中的優(yōu)缺點(diǎn)和存在的問(wèn)題,從而為修改課程方案,選擇適當(dāng)?shù)慕滩?、方法、手段,改善學(xué)生的學(xué)習(xí)提供材料儲(chǔ)備。這體現(xiàn)了課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的()
教學(xué)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)是教學(xué)原則的重要來(lái)源。
下列教學(xué)模式中,()的基本結(jié)構(gòu)是:創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)、總結(jié)提高。